明代王学与易学之关系——以孙应鳌"以心说《易》"之现象为例

本文以贵州学者孙应鳘<淮海易谈>为例.探讨当时学者如何以心学思想诠说<易经>,冀能由是得窥明代王学与易学之间的互动关系,应鳌自青年时代起,即与王门后学广泛接触,其所作<淮海易谈>一书,在原先的朱注框架、图书概念、解<易>方法中,却将<易>理与心学巧妙结合,先论<易>者,心也,最终推衍出致知则得<易>的结论,明白可见其企图藉易学以彰显王学价值的用心,应鳌之易学,始于朱子,却成于阳明,明代王学与易学之间的互动,可由是得见一斑.     

论惠栋易学中采用的"逻辑化"方法

惠栋在易学研究中采用了一些"逻辑化"的研究方法,虽不是严格逻辑学意义上的,但与传统方法相比,逻辑性确实要强烈一些.这些方法主要包括"逻辑化"的叙事方式、"概念化"的注解方式、"归纳化"的研究方式、"演绎化"的推理方式和"语法化"的分析方式.尽管如此,惠栋仍然没有从根本上摆脱中国传统的经验思维方式.     

论心理学中的还原论

心理学中的还原论主要指方法论意义上的“理论的还原论”,可分为心理学理论向物理学、生理学与生物学理论还原等三种还原论类型。它并不像其攻击者所误解的那样,就是本体论的还原论、必然导致决定论、与整体论截然对立或者仅仅就是还原方法。相反地,还原论是研究心理现象的重要途径,与方法论的多元主义并行不悖,符合人类进行认识的规律。只要使用者注意其适用的边界条件,还原论还是不失为心理学研究的一种不错的“没有选择的选择”。     

本觉与本寂——吕溦先生的禅宗研究

随着20世纪初敦煌佛教文献的发现与“五四”以来新史学研究方法的不断推进．初期禅宗问题——也就是禅宗的思想渊源与早期发展脉络．成为近现代汉语界佛教研究的一大热点。教内外诸多著名学者涉于其间,各具观点。举其要者,如胡适利用诸多新史料进行抉择考证,确认了神会在禅宗史上的重要地位．甚至推论神会才是禅宗真正意义的开创者。汤用彤则利用思想史的研究方法,认为罗什门下弟子道生、僧肇等人的思想中已出现了后来禅宗的萌蘖。     

混声四部诗歌班的构建方法和活动内容

诗歌班成员确定后,同工需要合理分工,才能配合默契.诗歌班按照要求开展活动时,各同工应进行如下分工: 1、各声部长: 在一起排练作品(即诗歌班活动内容C)的过程中,负责分声部 练习、同声部练习,协同指挥并和司琴一起预备作品的排练方案.各声部的两名声部长可以分工配搭,比如,一个组织练习,一个伴奏.     

绩效归因过程及其对低工作绩效评估的影响

采用阈上启动方法和投射方法,以72名学校领导者为被试,对绩效归因过程及领导者有关下属低工作绩效归因和评估进行了探讨。研究表明：（1）绩效归因是双重过程：包括绩效外显归因和内隐归因;（2）外显因素影响领导者对下属低工作绩效行为的归因和评估,其中,领导者对下属低工作绩效行为的归因起中介作用;（3）绩效归因对低工作绩效评估的影响是双重过程：绩效外显归因和绩效内隐归因均影响了低工作绩效评估。     

儒家的修身思想及其方法述论

修身思想是儒家学说中的一个重要组成部分.历代儒家学者都特别注重道德教化,把修身作为实现人生价值和达到人格完善的重要手段和途径.在儒家的思想学说中,既有关于崇高完美的理想人格追求,又有一套通过修身而实现人格完善的理论和方法.尽管由于时代和历史的局限,其中不免存在着一些错误和缺陷,但其对于人的自身修养的强调,以及所提倡的修身方法,是有其合理因素的,对此我们应当遵循"去其糟粕、取其精华"的原则,批判地加以继承,这不论对人的自我完善,还是对社会道德建设都是十分必要的.     

中国近代科学与基督教

中国近代科学落后是因为没有基督教背景吗？本文从科学与宗教起源、近代科学产生条件、基督教“理性因素”的由来、中国传统文化的缺憾等几个方面分别加以考察,清楚阐明了在中国未能产生近代科学的真正原因,从而否定了基督教奢望贪天功为已有的徒劳努力。     

自我差异研究述评

自我差异理论提出了现实-理想自我差异、现实-应该自我差异等概念,其主要假设是:现实-理想差异单独与沮丧类情绪有关,现实-应该差异单独与焦虑类情绪有关,得到大部分研究的验证.自我差异的测量主要采用自我问卷的方法.早期社会化经历可能是产生自我差异的重要原因.自我差异与心理健康、自我认同、人格之间也存在一定的关系.     

面对“特异功能”表演的逻辑分析及行动选择

伪科学错在研究方法而不在研究结论。伪科学问题实质是伪科学家问题。即搞研究的人用什么样的方法来研究或论证。判定某“特异功能”为假可以直接认定,而判定为真只能间接推定。从人们不能看出魔术手段。可以推出人们没有能力仅看表演就判定某“特异功能”为真。因此,如果有人以不能看出“特异功能”表演中的破绽为由来证明“特异功能”为真,那就可以认定他是伪科学家。至于对“特异功能”本身,并不必着急去确定“信还是不信”,需要确定的是下一步做什么和做之前的各种准备。