音乐应在歌词中流淌

高校声乐学生在演唱意大利语歌曲时普遍存在着歌词发音不准、吐字不清、不了解歌词的含义、不清楚单词的构成(把不是同一个单词的音阶凭感觉自由组合)等问题。出现这些问题的原因一是对语言本身的了解不够透彻,二是在发音的方法和歌唱技巧上存在问题。在意大利语歌曲演唱中,歌词和声音是同等重要的,学习声乐的学生要认真朗读歌词,掌握正确的发声技巧。     

家的声音

在我的家里，厨房是制造噪音的地方。母亲在这样的声音里，完成食物的制作过程，然后把美食送进我们的胃里，养育我们长大。但我曾暗自发誓，不能像母亲那样，让自己的容颜在烟熏火燎中枯萎，让自己的人生湮没在锅碗瓢盆的交响乐曲之中。     

歌声中的美丽中国--“中国好声音学员平安演唱的‘我爱你中国’”

《我爱你，中国》是一首创作于1979年的颂歌，由瞿琮（男，湖南长沙人。1944年7月5日出生于四川广安。中国人民解放军文职将军，中国音乐文学学会副主席）作词，郑秋枫（男，1931年出生．著名作曲家。辽东丹宁人。1987年被列为中国十大音乐家之一，现任广东音乐家协会名誉主席）作曲。     

耶稣基督是善牧

若10:1-18——耶稣是善牧耶稣说:“我实实在在告诉你们:凡不由门进入羊栈,而由别处爬进去的,便是贼,是强盗。由门进去的才是羊的牧人。看门的给他开门,羊听他的声音;他按着名字呼唤自己的羊,并引领出来。当他把羊放出来以后,就走在羊的前面,羊也跟随他,因为认得他的声音。羊决不跟随陌生人,凡而逃避他,因为羊不认得陌生人的声音。”耶稣给他们讲了这个比喻,他们却不明白给他们讲的是什么。于是,耶稣又对他们说:“我实实在在告诉你们:我是羊的门;凡在我以先来的,都是贼和强盗,羊没有听从他们。我就是门,谁若经过我进来,必得安全;可以进,可以…     

不同背景噪音干扰下的数字短时记忆研究

以三种类型(交通噪音、生活噪音、舒缓乐音)三种声级(40.7dBA、56.4dBA、73.3dBA)的环境噪音作为无关声音刺激,考察其对数字短时记忆广度和Sternberg任务的影响,发现:(1)背景噪音的不同对个体数字短时记忆广度影响没有显著差异;(2)背景噪音声级的不同对个体删除极端数值后正确反应的反应时及对“极错总比率”都有显著的影响;(3)对于删除极端数值后的正确反应来说,在不同背景噪音存在下,随着记忆集的增大,反应时仍然呈直线上升趋势。     

西方中心主义与韦伯宗教研究

在学术环境和社会现实的共同影响下，马克斯·韦伯对基督教、儒教、道教、佛教、印度教、犹太教等宗教的专门研究，无论在研究目的、方法还是研究过程、结论上，都带有浓厚的西方中心主义色彩：尽管他研究各大宗教的表层目的不同，但根本目的都是为了阐明西方文明的进步性和独特性，近代资本主义只可能产生于西方；尽管他积极倡导“价值中立”原则，却在价值预设的基础上考察各大宗教，不仅导致了对不同宗教的关注点不同，而且直接影响了“近代资本主义”等理想类型的建构。     

寻常日子

凡夫俗子，最与平凡的日子有缘。平凡的日子，寻常的日子，也是流水的日子。“流水”流过了就流过了，没有声音，溅不起水花。或许有声音，或许有水花，然而因了寻常，大多都被我们给忽昭略．     

声音

“总感觉自己就是一个非常幸福的人，感恩网友朋友像爱护动物一样，爱护着我哦。” ——2016年新年伊始，延参法师作为年度公益人物之一，巨幅公益照登陆美国纽约时代广场。对网友来说．延参法师并不陌生．不管是在电视媒体，还是运用互联网弘扬传统文化，推动传统文化的普及、推动全民公益的发展，延参法师都做出了积极的参与和探索。     

自牧(三十九)

（八十三）天籁 庄子在《齐物篇》里,写了一个有关人籁、地籁、天籁的寓言故事。“人籁”,是人用竹管制成的乐器,如芦笙、排箫,古称“比竹”。竹管长短不一,发出的声音各异,但却十分和谐。“地籁”,指大地生风,吹过高下盘曲之山陵、森林巨木之洞穴时,所发出的谐和声音。“天籁”,乃指上天激发之下,千万人所发出的和声。     

环境伦理学的基本理念

人类目前所面临的深度危机源于伴随近代文明的出现而形成 ,且已得到广泛传播的主流价值观。因此 ,要使人类走出目前的困境 ,就必须反思和改变这种主流价值观。作为一种全新的伦理学 ,环境伦理学的一个革命性的变革就在于 ,它在强调人际平等、代际公平的同时 ,试图扩展伦理学的视野 ,把人之外的自然存在物纳入伦理关怀的范围 ,用道德来调节人与自然的关系。