三、五年级儿童形声字识别中形旁和声旁家族效应

采用2（年级）×2（声旁家族大小）×2（形旁家族大小）三因素混合实验设计,在形声字识别中考察了三、五年级儿童的形旁和声旁家族效应。结果仅在三年级中发现了显著的形旁家族大小效应,而五年级中却没有发现。但两个年级中形旁和声旁家族的交互作用均显著。进一步分析发现在声旁处于大家族时,形旁也处于大家族时,三、五年级儿童的反应时更快。此结果说明声旁和形旁家族共同影响形声字识别,但在三年级儿童中,形旁家族效应可以不依赖于声旁家族单独发挥作用,五年级儿童中却没有独立的形旁家族效应。     

三水平特征的家族相似性类别结构的分类和推理学习

采用学习迁移任务范式,使用基于单一特征的类别判断技术,比较了三水平特征的家族性似性类别结构下,分类学习和推理学习的学习效率、学习过程与策略和学习结果.结果表明:在学习效率上,分类学习在达标率上优于推理学习,而在速度上,两者差异不显著.在学习的过程与策略上 ,推理学习相对较快地从单维度策略转向使用规则加例外策略,而分类学习表现出一定程度的潜伏学习, 并在高水平的信息整合策略使用上,赶上了推理学习.在学习的结果上,分类学习比推理学习更好掌握了类别的原型.     

汉语音-形通达过程的同音字家族数效应和语义透明度效应

采用即时的跨通道匹配任务,研究语音通达字形过程中汉语同音字多少的影响以及语义在其中的作用.在三个lSI点均发现同音字家族数效应和语义透明度效应,同音字家族数效应在各个时间点稳定,而语义透明度效应随时间点的推后变小;还发现同音字家族数、语义透明度和ISl的交互作用.     

亚词汇水平加工的本质:形旁的语音激活

该研究利用启动命名技术,探讨了汉字加工时是否存在着形旁的语音激活。把含有独立成字的形旁的合体字（如“躲”）作为启动字,与形旁同音的字（如“深”）作为目标字。结果发现,当合体字是低频字时,目标字的命名速度显著加快。高频合体字则没有此效应。集合Ｚｈｏｕ和Ｍａｒｓｌｅｎ－Ｗｉｌｓｏｎ关于声旁语义激活的研究,该文得出结论说,汉字亚同汇水平的加工与词汇水平的加工表现一样,两者之间并无本质性的差别。     

形旁和声旁在形声字识别中的作用

形声字是由表示意义范畴的义符(形旁)和表示发音信息的声符(声旁)组合而成, 以往研究虽然肯定了声旁在形声字加工中的作用, 但对形旁的作用仍存在一定争议。结合行为和脑电技术, 采用汉字判断任务, 以形旁和声旁均为独体字的形声字作为实验材料, 通过操纵形旁频率和声旁频率, 本研究进一步探讨了形旁和声旁在形声字识别中的作用。行为结果(实验1)发现形旁频率并未引发反应时和错误率上的显著变化, 而声旁频率在反应时和错误率上均产生了显著的效应, 相对于低频声旁, 高频声旁条件下的反应时更长、错误率更高。脑电结果(实验2)发现, 相对于低频形旁, 高频形旁在前脑区引发了一个波幅更小的N400; 而声旁频率不仅可以在全部脑区引发N400的变化, 同时在左脑的前、中脑区引发了P200的变化。相对于低频声旁, 高频声旁所引发的P200波幅更小, N400波幅更大。两实验结果说明, 在形声字识别中, 形旁和声旁均可以产生作用, 但形旁的激活时间要晚于声旁, 且作用相对较弱。     

综观和可综观性——论维特根斯坦后期哲学中的两个重要概念

"综观"和"可综观性"这两个概念在维特根斯坦后期哲学中具有十分重要的地位。P.哈克在1972年就曾指出,维特根斯坦原著的译者在为这两个概念提供充分恰当的英语译文时遇到了重重困难。为了符合英语表达的需要,英译者们选择的译法并不系统化,因而部分地掩盖了这两个概念在维特根斯坦著作中的重要性和广布性。因这两个概念最充分地表明了维特根斯坦的思想,故只有在译文选词上保持一致性才能抓住维特根斯坦在他遗作的不同部分中或在他哲学发展的不同阶段使用"综观"和"可综观性"这两个概念时其意义的关联性。另外,"可综观表象"是维特根斯坦欲借助其数学哲学阐明的又一重要概念,是他一生努力而未完成的目标。     

一段时间内癌症家族史的临床相关变化

据ArgyriosZiogas博士报导，癌症家族史的认知对于评估癌症的危险性和提出筛查的指导建议是非常重要的。本研究的目的是为了要量化整个成年期癌症家族病史临床发生的显著变化，这将导致筛查建议提前的变化。     

注重平民，普及教育——记爱国基督徒医学教育家颜福庆博士

颜氏家族,在20世纪中国现代化初期的宗教界、教育界、医务界有重大影响,为推进中美两大国的文化合作与友谊作出了不可磨灭的贡献.家族中声名显赫的有:上海圣约翰大学学监(校长)颜永京、杰出外交家颜惠庆、医学教育家颜福庆、铁路工程师颜德庆等等.在颜福庆那一代,颜家人才辈出,盛极一时.颜福庆6岁丧父,此后一直寄居在伯父颜永京家.     

野鸡的哲学（外二篇）

风光旖旎，秀美如画的小岛上，野鸡家族和野鸭家族比邻而居，它们和睦相处，日子过得都很舒心。     

初论《老子》与礼学在思维谱系上的家族相似

本文从天地、三才相参、道的内涵、圣人无为等环节比较了老子和礼学家的有关 论述。对二者在多方面的相似性尝试提出了解释。这种解释是通过讨论先王之道即三代礼 文明的思维原理给出的。三才相参的思维原理来源和巩固于礼文化的发生发展过程之中。 这个思维原理优先于中国先秦思想而决定性地成为中国早期思维的相当普遍的模式。老子 归根结蒂是受此模式影响,老子与儒家礼学及非儒家礼学是同一思维谱系中具有家族相似性 的不同思想形态。