唐代女性道教情怀的成因初探

唐代是我国诗歌最繁盛的时代,上至达官贵人下至山野樵夫,能诗者随处可见。在璀璨的诗歌海洋里,有一大批女性创作的诗歌,这些诗歌或多或少地反映了唐代女性有意识或无意识的道教情怀。《全唐诗》中收录的女性诗歌很多,卷5、卷7、卷9收录妃嫔公主的诗歌约53首,其中武则天、女学士宋氏若华、蜀太后徐氏在诗歌中明显使用了道教术语和道教典故,上官昭容的诗歌也具有鲜明的道家林下风致;卷797至卷850收名媛诗歌107家,诗535首。其中李冶、鱼玄机、元淳是女道士,薛涛晚年常着道服,入道与否没有确凿的证据,她们4位的诗歌158首。根据诗歌内容,崔仲容、…     

历史学家的当代情怀——简评宣兆琦教授《齐文化与山东文化大省建设研究》

大约十年前的一个夏夜,我与在电视台作新闻记者的朋友闲聊。当时他刚参加了一次全国性齐文化研讨会的采访,便问起他对齐文化的认识,他说:"我们一帮采访会议的新闻记者谈论起齐文化,最后大家的共同看法是:齐文化是一种死了的文化。闻听此言,我们不禁莞尔一笑。这里面,固然有包括朋友在内的许多大众对齐文化的知之甚少、存有误解,但也更多地反映了当时齐文化研究中存在着闭守书斋、远离现实、于世裨益不大的倾向。前不久,中国海洋大学出版社出版了宣兆琦     

盛唐士人的道德自觉与禅传播的关系

在唐前期选官中央集权的背景下,都城与地方都缺乏对于士人品行的制度性约束。居住或流寓两京地区的士人相互交游、切磋,视通经学、励名行为仕宦之途,形成道德自觉风气。盛唐时期,禅慧之交成为士人间的一种交往方式。他们经由禅修、相互劝勉和启发,取得清净心性与争取生活机遇之间的平衡,维持社会生活中的人伦秩序。禅修成为道德意识形成的一种途径。     

重在思维 贵在情怀 记“2016杭州佛教执事培训班”北大核心CSSCI

2016年12月,“杭州佛教执事培训班”又一次如期在中央社会主义学院举办,这已是杭州市佛教协会会长光泉法师第六次带领僧团赴北京修学。     

天下教育

根据教育部网站1日公布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,今后中国将把中华优秀传统文化教育系统融八课程和教材体系,增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。指导纲要明确了开展中华优秀传统文化教育的具体方向,即开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育,     

吴渔山,水墨丹青里的心灵归依——最早受基督教思想影响的中国士人画家(上)

吴渔山（1632-1718）本名启历,又称吴历,号渔山、桃溪居士,又号墨井道人,江苏常熟人,是＂清初六大画家＂之一。他43岁时成为天主教传道员,是清初较早信奉天主教的士人画家。吴渔山不仅信仰上敬虔勤勉,他的中国文人士大夫风度亦儒雅拔群,与当时许多文人在文字狱之下趋炎附势之态大相殊异。     

让爱国爱教的旗帜在新时代高高飘扬北大核心CSSCISSCI

国庆节是每个中国人爱国情怀最为浓烈的日子,因而每逢国庆总会出现一些暖心的画面。就在今年10月1日的当晚,遥远的南极上演了一场绚丽的极光秀,与飘扬的五星红旗交相辉映,正在执行任务的中国科考队员用相机记录下这绝美的瞬间,并发出“我爱你中山站,我爱你中国!”的由衷赞叹。这个国庆期间,网上热传着一幅画面,那是夜色中的一个孩子,小小身影正在向着街旁悬挂的五星红旗庄严致敬,这一幕让无数中国人内心温暖、眼眶湿润。     

士人传统与立命安身——鲍照与刘宋忠孝观念的离合

一般认为,南朝士人重孝轻忠,而在鲍照的诗文中,却表现出忠孝并重的思想。鲍照出身低微,他把表现忠心作为建功扬名的手段,同时又包含着对士人传统忠贞品格的认同,以及对君主的责任感。鲍照对孝的表达,主要体现在生事孝养、死丧归葬等方面。"孝"与"忠"相比似乎略显单薄,这是因为他把立身扬名、光宗耀祖作为孝道的最高表现形式。总之,鲍照的忠孝思想,与他的功名追求有密切联系,同时也表现出对士人传统道德精神的回归。     

悲心孤月度众生

五台山佛母洞，是一个极富传奇色彩的地方。那么多传说故事留在这高山岩洞里，千百年间令人梦魂萦绕。“脱胎换骨”、“佛母重生”等充满理想主义情怀和一切归善的希冀，招徕的游客信众纷至沓来，使这里不仅成为一处僧尼居士朝拜的圣地，也成了一个旅游览胜的一大去处。     

平生最爱军旅诗

在古诗中流连，尤其喜爱军旅诗。军人的情怀，诗意而豪迈。《白雪歌送武判官归京》是一首生动真实的军旅诗：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开……轮台东门送君去，去时雪满天山马，擒贼先擒王。