中国非信徒和基督徒的心态地图比较研究

中国非信徒与宗教信徒之间以及不同类别的宗教徒之间的社会关系,已成为当代中国社会中最重要的社会关系型态之一。本文以地位感知和合法性表征为基础,尝试把偏差地图模型修正为心态地图模型。论文采用恐惧管理论的典范实验程序,通过牙痛启动和死亡显著性启动,以探究当代中国非信徒和基督徒大学生样本作为评价主体在世俗语境和死亡启动语境中心态地图的异同。论文发现存在显著的评价主体的内群偏好效应,非线形的死亡启动效应和中国不同宗教群体作为评价对象上的分化效应。论文期望为宗教对话、宗教宽容和宗教治理提供启发。     

六神有主

我有位朋友，棋下得很棒，与人交手，鲜有败绩。一次，友人向其讨教赢棋秘诀，朋友说，弈棋，对交手双方来说，棋艺固然重要，但比棋艺更重要的当是拥有一颗平常心。赛场上常不乏这样的事例，有的人棋艺很不错，惜乎背上了喜赢怕输的包袱，心态一失衡，误招昏招自然迭出，     

五十岁也年轻

青春,不是人生的一个时期,而是一种心态。青春的本质不是粉面桃腮、朱唇红艳,而是坚强的意志、勇敢的精神、饱满的情绪和顽强的拼搏。一次采访中,刘晓庆澄清自己的“年纪”问题时说,     

如何调整渴望完美的心态

不能容忍美丽的事物有所缺撼，这是人的一种普遍的心态。对许多人来说，追求尽善尽美是理所当然的。他们从未想过，正是这种似乎无关紧要的态度，给他们的生活带来了巨大的压力。     

要时常挂在嘴边的两个词

“谢谢!”“好吧!”是需要我们时常挂在嘴边的两个词。瑞典政治家、哲学家达格·哈马舍尔德说：“对于一切已经存在的，说声‘谢谢’，对于一切将要发生的，说声‘好吧’。”“这很重要，它不仅能规范我们的日常行为，而且能培养我们的良好心态。”     

嫉妒与“感知的不平等”——对“红眼病”和“仇富心态”官方话语的研究

嫉妒是在两方不平等的基础上进行比较而产生的。关于嫉妒与不平等的理论多从被嫉妒方"不应得"的强势和嫉妒一方"得不到的"弱势两方面进行讨论,本文则着重考虑了影响嫉妒的多元因素,以及"不应得"的强势与"得不到的"弱势之间不可分割的关系。在这一思路下,将不同社会背景下对平等的期待、强势和弱势地位的是否应得、自身的无力感以及与他人比较所得的被剥夺感都纳入分析框架,并称之为"感知的不平等"。从1980年代盛行的对"红眼病"的讨论到2000年出现的"仇富心态"再到2013年出现的"土豪,我们做朋友吧",市场经济的发展和财富的不均等累积都使人们对待财富的态度、他人及自身的优劣势的理解在过去的三十几年内-至少在话语层面-发生了重大的变化。在对《人民日报》和《经济日报》刊登的有关眼红和仇富报道进行分析的基础上,本文试图阐释针对嫉妒的官方话语如何通过批判"眼红"和"仇富"来影响不平等的感知、认知和接受程度。     

宗教体验及其神经基础的研究

宗教体验是人在宗教活动中的心态或体悟及伴随的情感体验,它是一个过程.其神经基础的研究表明,宗教体验过程中大脑的某些特定区域被激活.这些研究表明宗教体验与认知和情绪有关,在一定程度上与早期有关宗教体验实质的结论吻合,但这并不表明大脑中存在"上帝脑区".该文简要介绍了宗教体验的概念、神经基础的一些研究,并对该领域内的一些问题做出了说明.     

火把的心

那时,我正处在人生的黑暗时期。 “孩子,让我们来看看黑暗中燃烧的火把吧。”父亲燃亮了一支火把。 父亲高举起火把,问：“看,火焰有什么特点呢？” “它在向上燃烧。”我说。     

企业公民与和谐社会心态塑造

和谐的社会心态是和谐社会建设的精神基础.企业公民观的确立,是企业社会责任承担的内涵要义和逻辑起点.在塑造和谐社会心态的过程中,企业具有其他社会组织无可比拟的地位和作用.企业在树立企业公民观、构建社会支持系统、完善EAP制度等方面,均可塑造和谐社会心态.     

要大树，也要树底的泥土

朋友阿声在厂里上班那几年,先是自费读了电大,获得了专科文凭,后来又通过自考把法律本科文凭收入囊中。1994年,他考上了北方某知名法律专家的研究生。现在,他已是本地声名显赫的律师了。