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471.
党的十五大以来,全国非公有制经济蓬勃发展,为国民经济注入了新的活力,作出了贡献。但这种发展态势并不平衡,在一些民族地区,发展缓慢的情况尤为突出。黔东南苗族侗族自治州部分县和乡镇同样存在着发展不均衡的问题。不过,与众不相同的是,他们尽管都不外乎受着贫穷的困挠,在发展却各有不同:基础条件稍优的地方,发展状况平平,成效不太明显;基础条件稍劣的地方,发展速度反而较快,成绩突出。 相似文献
472.
<正>神学家与物理学家的对话是有益的。他们可研讨关于上帝之存在、宇宙之起源和目的、思维之性质、生命之未来等议题。这类对话对神学有何影响?至少有五个方面。第一,神学与物理学的对话提醒神学家:上帝作为创造主是与物理世界相关的。关乎物理世界的知识于关乎上帝的知识是适切的。 相似文献
473.
泥塑作为学习雕塑造型的基本形式和途径,多年来一直深受人们的青睐和重视,无论是国内还是国外的艺术类院校中,雕塑的学习也基本是从泥塑开始的,可见学习泥塑是进行雕塑造型的必要训练。因此,泥塑的教学过程也就成为了学习雕塑造型的重要环节。本文是笔者在泥塑教 相似文献
474.
于Jing玲 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,16(10):553-555
刘完素学术成就给我们的启示北京针灸骨伤学院(100015)于玲列为金元四大家之首的刘完素以他的独创精神闻名于世,其创立的学术思想,作出了承前启后的卓越贡献,从而推动了中医学术的发展。学习刘氏的创新精神,总结历史经验,对于我们发展中医事业是非常有必要的... 相似文献
475.
亚里士多德在《物理学》第二卷第8章为自然目的论提供了“驳运气论证”和“自然—技艺类比论证”。第一个论证通过反驳恩培多克勒的运气论思想,充分证明了自然中存在目的,从而证明了自然目的论。亚里士多德之所以又提出“自然—技艺类比论证”,并不是想要添加一个并列的论证,而是为揭示自然目的论对于自然世界的普遍性以及存在论上的基础性。其普遍性和基础性就在于,人类的实践活动同样服从自然目的论,理性的思虑活动并不能为人类的实践活动赢得超自然的特殊地位。 相似文献
476.
天人合一观是一种由内而外、从人到物的同心圆式整体观,从逻辑上内蕴着公道民本的社会历史整体观,强调了“公”与“民”对于国家社会特别是文化发展的深层根基和价值依据。“公道民本”在中华文化发展史上一脉绵延,成为中华民族理想社会的灵魂而一以贯之,不仅在先秦到隋唐诸子百家中处处可见,更在宋代以降的中华气学、理学、心学、实学等学派思潮中愈益凸显。在马克思主义理论资源中,实践第一、世界整体性、真理与价值相统一、人民创造历史及人的自由发展等基本原理,都与中华文化的知行合一、天人合一、求真至善、民为邦本、人皆尧舜等基本精神相契相通。如此,“公道民本”作为一种凸显人民性的社会历史价值观,构成了马克思主义与中华文化相遇、结合之后通过复杂的交会而实现融合、贯通及至新生的本体基础,成为中华文明新形态和马克思主义新形态的本体基础。 相似文献
477.
舞台设计师为每一个剧目进行舞台设计时考虑最多的是如何进行材料的选择,材料选择的准确性关系到是否具备良好的舞台空间造型素质和材料感觉,影响到现场演出时观众对舞台的视觉感受,舞台设计的工作范围在理论上讲是涵盖其中一切视觉内容,所以材料必然是舞台美术设计专业基础的重要内容,这既是作品的基本物理构成,又是体现所承载的所有戏剧性内核的载体。 相似文献
478.
479.
480.
学习扬琴演奏,首先是需要学习正确的演奏方法,并加以感知、刻苦练习、日积月累与探索的一个过程。如何学习好弹奏扬琴,练习方法与基础技术训练很重要。但本文主要以扬琴演奏的基础技术训练的美学问题为切入点,通过本人多年的理论研究(学习)与教学舞台实践相结合,来说明基础技术训练的美学问题在扬琴演奏中的重要性。 相似文献