基督教与中国文化(续二)

林荣洪所说的第三种模式是基督成全中国文化模式。这个模式的提倡者认为,基督教与中国文化的关系,是成全而不是废弃。民国时期的大多数基督徒知识分子都是采取这个立场去处理基督教与中国文化的关系的。耶稣曾说,他来不是要废掉律法和先知,而是要成全。同样,使用此种模式处理基督教与中国文化关系的基督徒相信。     

中国基督教神学教育和研究的四次重心转移——在金陵协和神学院建院65周年“神学教育与基督教中国化”研讨会上的主旨发言

金陵协和神学院是中国基督教神学教育的“黄埔军校”。在过去的65年间,金陵协和神学院作育我国基督教会英才无数,他们在祖国的大江南北和长城内外辛勤牧会,金陵的校友和朋友也遍及世界。因此,金陵协和神学院65周年院庆,不仅是金陵的庆典,也是整个中国基督教会的节日。值此金陵协和神学院六五华诞,我作为中国基督教神学教育史的一名研究者,向广大师生校友表示衷心的祝贺。     

恩典之路——杭州市基督教会思澄堂建堂90周年系列活动侧记

＂江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游!＂这是唐代诗人白居易留下的千古名句,今秋的杭州基督教思澄堂迎来建堂90周年的盛典,这座近百年的老堂成为弟兄姊妹＂最忆＂的美景。     

“基督宗教与经济发展”学术研讨会综述

<正>2009年12月11日至13日,由中国社会科学院基督教研究中心主办的"基督宗教与经济发展"学术研讨会在北京召开。此次会议得到了加拿大维真学院、香港中文大学崇基学院神学院、香港中文大学天主教研究中心、香港汉语基督教文化研究所、香港浸会大学中华基督宗教研究中心和基督教教育基金会等协办单位的大力支持。来自全国各地高校、科研院所以及中国香港的近50位专家学者在会上发表了自己的学术论文,并     

《宗教学研究》2009年总目录

<正>~~     

献堂奠基

陕西省安康市白河县基督教会于2010年儿月7日,举办新堂落成感恩礼拜及典礼。     

《圣经》的起源与上帝的谬误

宗教作为一门学问进行客观科学的观察研究,就是我们所讲的"宗教学",基督教也理应置于"宗教学"的视域。构成基督宗教的元素至少有四个:一圣经,二上帝,三教会,四神学。对前两个元素的学术性的研究,从18世纪的西方就开始了,有关著作数不胜数,翻译成中文的也有一些,比如《基督教的基础》、《耶稣传》、《耶稣是何许人也》等。中国人以赞赏目光写的有《圣经鉴赏》等;本文则是从批评视角来阅读圣经的,全文有7万多字,此处作摘要发表,以供"宗教学"研究者参考。     

基督信仰与和谐人生

人是组成社会的基本因素。人自身生命的和谐至关重要。人在社会中的一切表现,者陟及到社会,都是社会行为。因为社会就包括家庭、国家、及整个人类大家庭。有位西方学者说,生与死都包括了人类问题的全部。所以,每人自身生命的和谐,自然与所有社会的和谐有关。一个人他自身生命是和谐的,他的生活才能是和谐的,个人道德才能符合社会公德,他才能愉快地使自己融入社会大家庭,完成社会和历史赋予人的使命。     

用心灵聆听福音——记广东东山堂聋哑团契

在去年七月份的洗礼中,我们欣喜地看到有10 位聋哑的弟兄姐妹受洗加入教会,归在主的名下, 在众人的面前作了美好的见证,现在就让我们一同 去见证神在这群特殊的人身上所显出的奇妙作为。     

我的父亲孔宪辰传道

建国以后,父亲在村里又担任了生产队领导,多次被村民和上级领导评为劳动模范。父亲虽然在文革中受到冲击和迫害,但对传福音走三自道路的决心有增无减,从不忘主的教诲,凡事靠主--