大山里的神仆——记我的文叔

坐落于河南栾川狮子庙镇的基督教堂,镶嵌在连绵的山川里,河流依伴,景色宜人,被誉为＂开在大山深处的福音之花＂。这里有一位辛勤忠诚的＂园丁＂——神仆＂文叔＂,一个服侍青年团契的负责人。＂园圃福音之花的绽放＂离不开他,大家今天能在教会里热心服侍、彼此相爱、同心耕耘神的园子离不开他,他就像一粒种子,埋在这里,开花、结果。他仁智厚道,忠心耿耿。     

造物宏恩包罗万象，救赎妙道直贯古今——绵竹市基督教福音堂简介

大门两侧醒目的一副对联“造物宏恩包罗万象,救赎妙道直贯古今”。教堂的主体结构是中国特色的“穿窦式”木制结构,8根布局和谐的黑色大圆柱分布在大厅两排。每一瓦片上都印有一只展翅翱翔的鹰,预示着教会“如鹰展翅上腾”,圣台上方是“神爱世人”的匾额。教堂的墙体配有彩色玻璃镶嵌的花窗,     

慈善事工是传福音的手段吗?

六部委联合颁发《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》（下称《意见》）后,各地反响强烈,绝大多数人认为这将有助于进一步激发宗教界投身公益慈善事业的热情,并使其活动更加规范有序、健康发展。宗教界一直有着关心社会、服务人群的优良传统。近年来,在灾害救护、     

荣神益人 信徒楷模——记阜宁县教会钱长富长老二三事

江苏省阜宁县基督教三自爱国会名誉主席钱长富长老,出身基督徒世家;受基督信仰熏陶,从小决志信主,很早就成为一名在全县有影响力的基督徒。钱长老一生以神为先,随时听从主的差遣：在战争年代,他当过民兵、支过前;和平时期,他当过队长、办过厂。无论处境如何,钱长老都本着荣神益人的心,干一行爱一行,     

基督苦难的真正意义

每年的圣周五,圣教会都有一个特别的礼仪安排：即以极为隆重、庄严的礼仪行动来纪念主的苦难圣死。我们知道圣周五这一天的礼仪重点有三：即圣道礼（大祈祷）、朝拜十字架和领圣体利。此三者中最为突出的就是朝拜十字架,因为耶稣正是藉着此十字圣架,甘心情愿替我们世人承担罪债,并通过十字架的奥义,带给我们四旬期高潮的真正皈依一一Mr于罪恶,净化心灵,活出丰盛的生命来！在今天的圣经中,依撒意亚先知将耶稣甘愿承担众人罪债,反而被众人遗弃的情形描绘得淋漓尽致,让人读来内心感受到强烈的谴责。我们先来看一看耶稣的形象：‘他…     

我因《认识圣经》而蒙福——代纪念约翰·斯托得牧师

跟随基督二十年,我越发地体会到,＂神埋葬了他的仆人,但神的工作还在继续＂这句话的深刻含义。当代福音派领袖约翰·斯斯托得（John R.W.Stott）牧师青年时期在剑桥大学双主修法文及神学,后来委身基督,在剑桥完成牧职训练。     

建立基督化家庭

上帝说：＂我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。＂（创1：2）这叫我们知道上帝造人的目的,是要人来彰显他的荣美。上帝又说：＂那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。＂（创2：18）这是人类家庭的开始,人类第一个家庭是极乐的家庭,所以叫做乐园。上帝要我们建立基督化的家庭,就是乐园的家庭。怎样才能建立基督化家庭？在此提出四点：     

基督教伦理与儒家伦理的比较——人性论

基督教伦理与儒家伦理有一些共同之处,但也有不同之处。在儒家思想的影响下,创造出中华民族数千年优秀的文化,曾对世界文化作出了宝贵的贡献。基督福音如同宝贝放在瓦器里,我们负有传福音的使命,要在广大中华国土之上把福音传出去。首先我们面对的是与曾代表中国文化的儒家思想进行对话的任务,这就需要在基督教与儒家思想之间进行一些比较的工作。比较项目可包括伦理学基础与出发点,道德理想,道德修养和人性论等,其中人性论更是伦理学的核心问题。     

谈自办教会

基督教会从初建到今天已经跨入了第三个千年,从小小的巴勒斯坦发展到成为分布世界各地,融入世界各地文化,进入世界各种民族的世界性的宗教。可每当我们谈论独立自主,自办教会时,还有为数不少的教会中人,自觉这样的教会是变调的教会,是走样的教会,是不纯的教会。更有些人认为自办教会是亵渎教会的至一、至圣、至公,从宗徒传下来的教会的大公性,认为教会本应该是外来模式的教会、千篇一律的教会,中国教会也不可例外成为中国化的独立自主、自办的爱国教会等等。 其实,只要我们少许研读一下圣经,尤其是四福音、宗徒行传和书信,以…     

受赠《天风》教会和个人(续)

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