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101.
王彤章 《天风》2005,(2):47-47
世界上最宝贵有价值的东西就是爱,因为爱是从神来的。 山东莱西的史国俊弟兄,父母早亡,独生一人,家境贫寒。自从他蒙恩归主后,身心灵大有改变,前病尽弃身体健壮,灵性生命一天天地丰盛,爱心大大地增长。 山东莱西市马庄村有个先天不足的瘫痪女子,耳不聋但不能说话,生活不能自理,其父母除了天天服侍喂养外,看到她死不了活不好的痛苦情景,终日叹息,不知为之流了多少泪。史弟兄听说后托人到女子家与其父母商量,情愿把女子接到自己家里,并立下誓言保证把她  相似文献   
102.
《中国宗教》2012,(9):44-45
他有娴熟的演技,却从不在爱心上做戏;他有俊朗的外貌,更有一副善良的心肠。明星的光环,成为他爱的感召力;云集的"粉丝",以他为慈善的楷模。年轻的他,用言语和行动证明,"80后"同样可以为基督发光,将世界点亮。  相似文献   
103.
谷秀慧 《天风》2003,(7):28-29
数九寒天,滴水成冰。零下9度的山东青岛市一派严冬的景象。但当我一踏进“以琳儿童自闭症康复中心”,迎向我的却是一股暖融融的春意。虽然是星期天,但10来个“自闭症”儿童在“中心”接受训练。兴致勃勃地在老师和家长们带领下,玩着传球的游戏。大人小孩的额头都冒出了汗。穿着红色工作服的年轻女教师们  相似文献   
104.
十架上的爱     
陈贤君 《天风》2005,(2):36-36
有一位老姊妹,不知道她姓什名谁,也不知道她家住何处。每次聚会她总是来得很早,每次都拿着一只极普通的口袋,一双干枯褶皱的手上满写着几十年的人世沧桑,凛冽的山风将她花白的头发吹得蓬乱如干草。她每次走进礼拜堂,都要往奉献箱里投入几个小钱,而在每次数点奉献款时,总会有几张沾满污渍的零币。 大概有很长时间没有看见她了,神学生四处打听,终于在山脚下一间低矮阴暗的小屋里找到了她的家。一面土坑占据了大半个空间,土坑上靠着一个残疾的男孩,还有一个小女孩。  相似文献   
105.
BOBOs就是指拥有布尔乔亚(中产阶级)的经济基础,崇尚高品质的物质生活,又追求自由与解放的波希米亚式的生活方式的人,也指既拥有高学历、丰厚收入,又讲究生活品味、享受富裕成功、注重心灵自由、追求不羁与流浪的一族。Bo与Bo的结合就是物质与艺术的结合。Bo与Bo的结合已经不再局限于追求物质利益,他们摆脱了布尔乔亚物质主义的樊篱,同时追求精神愉悦和心灵回归。布波族是消费的艺术家。BOBO族本是布鲁克斯对美国一个新阶层的称呼,但却以惊人的速度为全世界大众所接受,并在其他国家得到新的诠释。在中国的北京、上海、广州等一些经济发达的大城市,同样出现了大批布波族。  相似文献   
106.
随着我国国力的日益增长,人们对生活环境的要求逐渐从功能型提升到具有人文气息的艺术型。室内空间作为一种载体,包含着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素。只有充分体现中国传统文化精神的室内设计才具有更高的文化价值和艺术魅力。  相似文献   
107.
沈红娟 《天风》2002,(4):34-34
中国发展的近20年,我国基督教向世人展现了空前繁荣发展的美好景象,信教公民享有宪法赋予的权利,拥有宗教信仰的自由;广大基督徒爱国爱教,回报社会“作光作盐”,一片爱心。这得益于党和政府对信教公民的关心、爱护,也是我们坚持独立自主、自办教会、坚定不移地走三自爱国道路所取得的辉煌成果。  相似文献   
108.
至圣的真道     
秀秀 《天风》2002,(1):10-11
信耶稣仅仅为了得救是不够的,还要追求生命长大,因为主耶稣说过:“我来,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”“在至圣的真道上”一文告诉我们的正是这样的信息。  相似文献   
109.
《天风》2002,(5):55-55
  相似文献   
110.
桑万邦 《天风》2002,(1):31-31
如何全面而正确阐述福音真理,引导信徒灵命追求及如何处理好基督徒、教会与国家、政府、社会关系等问题,为此长期来作为江苏省教会同工所研究的课题。江苏省基督教最近编写义工培训教材共16册。据悉,现在已经出版了《圣灵和圣灵的工作》(教材之四)和《三自爱国运动讲义》(教材之一)两本,其中《圣灵和圣灵的工作》一书,是由季剑虹长老撰写的。他从“圣灵的位格和属性”、“圣灵的主要工作”、“圣灵工作的目  相似文献   
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