金果银网——教内精彩语录集锦

·谁让你在河边走的？——“人在河边走,焉能不湿脚”常成为人犯罪的托词。     

毕节市纳雍县基督教首届神学培训班结业

2009年4月18日,贵州省毕节市基督教首届神学培训班,按教学计划完成了有关神学18门课程后,举行了隆重的结业典礼。培训旨在提高教牧队伍的整体素质,培养既有忠心又有见识的时代工人,培养教牧队伍的后备力量。首届正式结业学员共有12名。     

爱心

福建霞浦县教堂完成灾后修缮工作 2009年8月,强台风“莫拉克”在福建省霞浦县境内北壁正面登陆,邻近的盐田牧区的盐田教堂、东风塘教堂,北壁牧区的北壁、牛栏头、上岐、下岐等两个牧区6所教堂遭受不同程度损坏。台风发生后,基督教全国两会迅速联系福建省基督教两会,了解受灾情况,并从备用金中拨出10万元用于灾后修缮工作。在上帝的带领下,在众同工和信徒们的齐心努力下,至9月底,霞浦县的教堂修缮工作顺利完工。     

洗出全新的世界

一个弱小的身躯,里面若有圣灵内住,她的灵魂就大到无限! 著名作家冰心在她的文章“新年试笔”里,向着景仰的至高真神,抒发了她当时的所求所愿：“我愿有十万斛的泉水,湖水,海水,清凉的,碧绿的,蔚蓝的,迎头洒来,泼来、冲来,洗出一个新鲜,活泼的我。”这是何等的灵性!何等的气韵!     

元代诗歌与基督教——“佛郎国献天马”与“天马图诗”(一)

佛郎国献天马 通常说来,基督教第二次传入中国一般认为是在元代,从严格的意义上来说,唐代以后的基督教在中国境内并未完全绝迹,只是在中原或汉族聚居区内没有了踪影,而在北方少数民族当中,景教的传播并未完全中断,甚至还有了一定的发展,如在畏吾儿（今维吾尔族）、外蒙古中的克烈、乃蛮、蔑里乞和内蒙古中的汪古部等均尊奉景教。     

江苏省基督教两会参加首届《江苏宗教论坛》

2009年11月11日,以“和谐宗教与江苏经济社会发展”为主题的首届《江苏宗教论坛》在南京市双门楼宾馆隆重举行。国家宗教局、江苏省人大、江苏省政协、江苏省宗教事务局的有关领导出席论坛开幕式。江苏省基督教两会主席安信义牧师、执行副秘书长史历同工以及赵菇恩牧师受邀参与了此次论坛的交流活动。     

山东省基督教两会举行纪念改革开放30周年座谈会

2008年12月中旬,为纪念改革开放30周年,同时配合深入开展学习实践科学发展观活动,山东省两会工作人员聚集一堂,畅谈改革开放的辉煌历程。此次座谈,在热情讴歌改革开放给老百姓带来的诸多实惠的同时,又号召大家继续秉持奉献精神展望美好未来。通过座谈,增强了省基督教两会工作成员的凝聚力,     

美国传教士在云南的传教历程及其影响

基督教传入中国的早期带来的积极社会影响与其形成的负面形象同步而行,在西南边疆的云南省亦是如此。19世纪末20世纪初,美国传教士已进入云南传教,第二次世界大战中后期,随着美国势力的深度介入,美国传教士在云南的活动更加活跃,成为推动云南基督教发展的主要力量。纵观不同历史时期,美国传教士在滇传教活动具有一定的规律性,传教伊始聚居在边境沿线,然后逐渐向内扩展,同时加强在省会昆明的活动。在1950年之前,美国传教士的活动主要集中在滇西、滇西北等地,最终与其他国家传教士"二分天下",这一格局至今仍有较为明显的影响。     

论明清之际传教士与岭南佛教界的交涉

明清之际西方传教士开始进入中国。他们以澳门为跳板,先后在肇庆和韶州建立了教堂,传播区域扩及广东、广西和海南等岭南地区。其传播策略先是以佛教身份行基督教之实,随着认识的改变,传教士开始向儒家靠拢,转而批判佛教,甚至打砸庙宇、神像。与此对应,岭南佛教界也从热情欢迎传教士的态度转变为争锋相对地采取措施驱逐传教士。在基督教传播过程中,传教士和岭南佛教界代表两种文化形态相互试探和争斗。