基督教中国化,须继续深化“道成肉身”的神学思考

中央统战部副部长王作安曾指出：＂宗教思想中国化,是宗教中国化的灵魂。＂所以说,基督教中国化不是仅仅表现在教堂建筑、崇拜礼仪、活动方式等外在形式上的中国化,其根本是要体现到思想层面的中国化。从文化交融层面来说,不仅需要实现文化披戴,更要实现文化相融。因此,多少年来中国教会的前辈们已经为基督教中国化做了不懈的努力,也已经取得了一定的可喜的成果。     

“洋教徒”与“外邦人”

由于历史原因,诸多国人把外国人称为＂洋人＂,其所信奉的基督教被称为＂洋教＂,入教的中国人则被称为＂洋教徒＂。而在教会内,信徒会把非基督教信仰的人称作是＂外邦人＂。＂洋教徒＂与＂外邦人＂这两个称谓常常导致不愉快的事情发生。因着近代基督教入华的历史因素和对现今中国基督教认知滞后的原因,民众与教徒双方在某些概念上存在着理解的偏差,阻碍了双方的彼此接纳。     

中国基督教图像历史进程之十:元四子王旗“王墓梁”景教墓地

1927年中（国）瑞（士）西北科学考察团发现了元内蒙古四子王旗~1＂王墓梁＂景教墓地。考察团还发现了陵园内的耶律公神道碑,碑上主要记录了一个景教徒耶律子成的家世和生平。此碑损毁严重,19世纪30年代,学者陈垣曾专门对碑文做过考释,此碑现存放于内蒙古博物院。据耶律公神道碑记载,汪古另一支系耶律氏来自西域帖里薛,辽圣宗朝时,授官不拜,得赐曳刺氏,又得耶律氏姓。     

基督教与中国文化(续十六)

如前所述,中国基督教神学的构建,一方面需要基督教深深扎根于中国文化的土壤之中,以使在中国的基督教于形式与内容上都能成为真正的中国基督教,这是基督教中国化努力的核心和根本。另一方面,一个真正的中国基督教可以像中国的佛教那样,成为中国文化的一部分,并能更新中国文化,使其焕发生机,充满活力。因此,在处理基督教与中国文化的关系时,既不是单纯的求同,也不是单纯的求异。     

云柱火柱四十年,十大见证彰神恩

2018年是国家改革开放40周年,中国基督教始终随着国家的发展而发展。40年来,广大基督徒的内心充满了感恩,没有改革开放就没有中国基督教今日的光景。本刊整理了改革开放40年里的10个珍贵片段,见证广大基督徒心中留下的美好回忆。     

中国基督教唯一的公开发行刊物《天风》复刊

1980年10月20日,《天风》复刊了!这是中国基督教三自爱国运动委员会自改革开放后唯一一份公开发行的刊物。该刊于1945年由吴耀宗先生在四川成都创刊,先后经历两次停刊。第一次于1946年3月停刊,同年8月在上海复刊。第二次是从“文革”开始,《天风》被作为“牛鬼蛇神”而扫进“历史的垃圾堆”,从而被迫停刊。作为1980年10月中国基督教第三届全国会议后首份成果,《天风》的复刊对于中国教会向世界展示新的面貌,有着极其重要的意义。     

基督教中国化的思考与实践——以长沙市城南堂为例

今年是全面贯彻党的十九大精神的开局之年,“坚持我国宗教中国化方向”被写入了国家宗教事务局2018年宗教工作的总体要求;今年是“济南会议决议”提出“神学思想建设”20周年,《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要（2018-2022）》成为中国教会未来五年发展的重要依据。     

晒一下我的传家宝——1919年《和合本》圣经

我自幼生活在一个有基督教信仰的家庭中,记得小时候,父亲常常指着书柜中一本本厚厚的“书”说：“孩子,这可是咱家的宝贝。”“什么宝贝？”“这些是圣经。”直到懂事之后,与大家一起背诵圣经金句,我才渐渐懂得圣经是上帝的话,是最宝贵的礼物。在我家柜子里有各个时代、各种版本、各种语言的圣经,但其中最珍贵的是1919年出版的《官话和合本圣经》。     

综合短讯

◎山东省基督教两会教会救助与帮扶专委会于2018年10月22日,在济南召开第二次工作会议。会议通过了按地区划片分工开展扶贫调研的提议,并要求做好详细的扶贫计划。◎陕西省基督教两会联合陕西圣经学校于2018年10月24日至26日,举办“建校30周年暨基督教中国化研讨会”系列纪念活动。活动包括赞美晚会:感恩崇拜、建校30周年纪念大会以及基督教中国化研讨会。     

学习培训

云南省玉溪市基督教两会于2018年6月11日至15日,举办首届讲道交流会暨第七届教牧培训班。培训讲授“讲道法”和“政策法规”两门课程,并有20位教牧同工做交流分享。通过此次会议,进一步推进了神学思想建设成果的转化,提升了教会牧养管理能力,促进了教会健康发展。