意义与意思

某天与好友共进晚餐,对席间好友那句＂为我们把一件有意义的事做得有意思,干杯＂而印象深刻。巧的是回家后看陈果老师的视频上课,她同样来了这么一句：＂生活的艺术就是把有意义的事搞得有意思;把有意思的事做得有意义!＂从此,这句有意义又有意思的话就在我脑海里翻腾了。     

当答案不够时

在信仰生活中,你有困惑吗,你有不解吗？坦白说,我有。在牧会经历中,比如当我为亲人、为会友的病得痊愈恳切祈祷未蒙应允时,我会难过,会有很深的无力感。我会不解地问：上帝,为什么？对此有人说,不要问,只要信。     

从孤儿院到养老院

趁还健在,我要尽上自己的爱心和能力来作光作盐、荣神益人在即将迎来79岁生日之时,我深感人生苦短、岁月如梦。正如神人摩西的祈祷：＂我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去……求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。＂     

教会文艺中国化的点滴实践体会

如何推进基督教中国化？教会文艺的中国化是可行之路。杭州思澄堂近年来尝试将民乐、戏剧、民族服饰引入教会崇拜生活,深受信徒喜爱2018年6月《天风》＂众议苑＂栏目的议题是＂谈谈基督教文艺的中国化＂,刊登了来自教会的牧者同工及专家学者的文章,大家纷纷就＂基督教文艺中国化＂提出了个人的一些思考、方向、思路等。笔者看了颇有感受。基督教中国化是当下中国基督教界的主旋律。从国家层面到基督教全国两会、各省市基督教两会,都在轰轰烈烈地开展基督教中国化的神学研讨和实践.     

生活、工作中太多的意外让人难以招架,怎么办?

问：平时我是一个比较有计划且生活有规律的人,可现实却总是让我这个初信主的人无比烦恼。好好的计划总是被各种变化打乱,意外像不速之客时常光临,让人不胜其烦。以至于我的脾气也越来越不好,有时也让家人和同事受到伤害。     

中国基督教图像历史进程之七:宋、西夏景教十字纹牌饰

1988年11月16日,敦煌莫高窟北区B105窟发现了一件铜十字架,该十字架出自瘗窟（即B105窟）的随葬品：横竖交叉的十字,高、宽各6.6厘米,十字四臂与一圆环交叉,十字的各端均伸出圆环之外1.3厘米至1.5厘米,十字四臂的交接点即十字中心处有一小圆形（见图1）。该十字架是用青铜铸造而成,背面中部有两个铸造时留下的乳状突。该十字架可用作徽章,可称之为景教十字纹牌饰。     

30年前——联合礼拜后首次主教祝圣典礼

1988年6月26日,上海市基督教教务委员会在沐恩堂为孙彦理、沈以藩举行主教祝圣典礼,这是中国基督教自1958年实行联合礼拜之后首次举行的主教祝圣典礼。祝圣典礼由中国基督教三自爱国运动委员会副主席王神荫主教主礼并劝勉,中国基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长丁光训主教讲道,参与按手的有王神荫、丁光训、薛平西、毛克忠四位主教与戚庆才、吴高梓、殷继增三位牧师。     

谨言慎行 活出基督——也谈基督徒与非信徒的友情交往

有位没有信主的朋友跟我说,她前段时间参加了同学会,与十多年没见的中学同学聚会。席间有位基督徒同学,把温馨的同学会变成了＂传教＂会,没有和广大同学叙旧,而是喋喋不休地讲基督教。当大家要交活动经费时,她竟然不愿意,认为大家跟她的信仰不同,不是一路人。虽然这只是个案,但不免让人对基督信仰产生负面印象。     

教会牧养模式中国化的神学浅思

基督教牧养中国化是基督教中国化的具体实践,教会牧养是关乎信徒信仰与生活的大事,也是使教会有好的社会见证的重要途径。如何在教会牧养中实践中国化？本期我们邀请了几位同工谈谈对此话题的看法（文章观点仅代表个人）。     

一步又一步

圣经走进我的生命,我也进入了圣经的世界。阅读圣经,体会过一种心窍被打开的喜悦,也经历过味同嚼蜡的无味：我与圣经有亲密,亦有疏离：有生涩,亦有甘甜。我与圣经的故事。或许可以用“望、闻、问、切”来总结。