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71.
吴卫林 《天风》1996,(9):10-10
我县1988年8月和1990年12月先后成立了福贡县基督教三自爱国运动委员会、基督教协会。这几年来,县“两会”根据我县信徒多,教牧少,部分地区由于对教规教义理解偏差而出现了异端、教会内部不团结等状况,县“两会”有针对性地开展了以下几个方面的工作,使我县教会活动逐年走上健康发展的轨道。为边疆稳定、社会安宁、民族团结方面尽了教会组织应尽的义务,为我县的经济建设创造了一个良好的社会环境。 一、加强自身建设,发展教牧队伍 我县近几年来信仰基督教的群众日益增多,从1988年的9215户,43041人。  相似文献   
72.
朱子、阳明、牟宗三对《孟子》"尽心知性"章都有详尽的论述。朱子是知行相须的《大学》解,以尽心知性为知,存心养性为行,夭寿不贰、修身以俟为智之尽、仁之至,其失在从认知角度解尽心不合孟子的义理框架。阳明是知行合一的《中庸》解,将此章比配为生知安行的圣人工夫、学知利行的贤人工夫以及困知勉行的学者工夫,其失在如此比配使此章失去了在成德实践中的普遍意义。牟宗三则是修身立命的《孟子》解,在道德实践中证知本心真性,在存心养性中事天无违,从而挺立正命、超越气命,其失一在以心、性、天为本体上是一,不知通过工夫也可实现是一,二在以尽心知性与存心养性对应于积极工夫与消极工夫,不解其有创业工夫与守成工夫之别。  相似文献   
73.
王彤章 《天风》2005,(2):47-47
世界上最宝贵有价值的东西就是爱,因为爱是从神来的。 山东莱西的史国俊弟兄,父母早亡,独生一人,家境贫寒。自从他蒙恩归主后,身心灵大有改变,前病尽弃身体健壮,灵性生命一天天地丰盛,爱心大大地增长。 山东莱西市马庄村有个先天不足的瘫痪女子,耳不聋但不能说话,生活不能自理,其父母除了天天服侍喂养外,看到她死不了活不好的痛苦情景,终日叹息,不知为之流了多少泪。史弟兄听说后托人到女子家与其父母商量,情愿把女子接到自己家里,并立下誓言保证把她  相似文献   
74.
《中国宗教》2012,(9):44-45
他有娴熟的演技,却从不在爱心上做戏;他有俊朗的外貌,更有一副善良的心肠。明星的光环,成为他爱的感召力;云集的"粉丝",以他为慈善的楷模。年轻的他,用言语和行动证明,"80后"同样可以为基督发光,将世界点亮。  相似文献   
75.
谷秀慧 《天风》2003,(7):28-29
数九寒天,滴水成冰。零下9度的山东青岛市一派严冬的景象。但当我一踏进“以琳儿童自闭症康复中心”,迎向我的却是一股暖融融的春意。虽然是星期天,但10来个“自闭症”儿童在“中心”接受训练。兴致勃勃地在老师和家长们带领下,玩着传球的游戏。大人小孩的额头都冒出了汗。穿着红色工作服的年轻女教师们  相似文献   
76.
十架上的爱     
陈贤君 《天风》2005,(2):36-36
有一位老姊妹,不知道她姓什名谁,也不知道她家住何处。每次聚会她总是来得很早,每次都拿着一只极普通的口袋,一双干枯褶皱的手上满写着几十年的人世沧桑,凛冽的山风将她花白的头发吹得蓬乱如干草。她每次走进礼拜堂,都要往奉献箱里投入几个小钱,而在每次数点奉献款时,总会有几张沾满污渍的零币。 大概有很长时间没有看见她了,神学生四处打听,终于在山脚下一间低矮阴暗的小屋里找到了她的家。一面土坑占据了大半个空间,土坑上靠着一个残疾的男孩,还有一个小女孩。  相似文献   
77.
沈红娟 《天风》2002,(4):34-34
中国发展的近20年,我国基督教向世人展现了空前繁荣发展的美好景象,信教公民享有宪法赋予的权利,拥有宗教信仰的自由;广大基督徒爱国爱教,回报社会“作光作盐”,一片爱心。这得益于党和政府对信教公民的关心、爱护,也是我们坚持独立自主、自办教会、坚定不移地走三自爱国道路所取得的辉煌成果。  相似文献   
78.
至圣的真道     
秀秀 《天风》2002,(1):10-11
信耶稣仅仅为了得救是不够的,还要追求生命长大,因为主耶稣说过:“我来,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”“在至圣的真道上”一文告诉我们的正是这样的信息。  相似文献   
79.
《天风》2002,(5):55-55
  相似文献   
80.
桑万邦 《天风》2002,(1):31-31
如何全面而正确阐述福音真理,引导信徒灵命追求及如何处理好基督徒、教会与国家、政府、社会关系等问题,为此长期来作为江苏省教会同工所研究的课题。江苏省基督教最近编写义工培训教材共16册。据悉,现在已经出版了《圣灵和圣灵的工作》(教材之四)和《三自爱国运动讲义》(教材之一)两本,其中《圣灵和圣灵的工作》一书,是由季剑虹长老撰写的。他从“圣灵的位格和属性”、“圣灵的主要工作”、“圣灵工作的目  相似文献   
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