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861.
一个人如果连家里的人都不爱,还能配做别人的朋友么,每个人都须经历生老病死,无人能掌管生命将生命留住不病不老,也无人能掌管死期而不死,耶和华是我们生命的源头—— 相似文献
862.
864.
865.
866.
T·蒂里希认为,悲剧的成因在于人将其所认同的相对价值绝对化;黑格尔将之归结为各具实体性又各具片面性的伦理力量间的冲突;一种准黑格尔式的看法则将之同所谓历史的方向与目标相关联;雅斯贝斯突出强调了悲剧性的必然性.上述解释既各有合理性,又各有悖背理谬处,其远思的逻辑则分别源于基督宗教独一神信仰、上帝以言创世的教义、上帝的创世目的及救赎计划等思想.从人类生存的实情来看,悲剧性应在于人生存的悖论性,即人既必须由对神圣者的认同而获得自身的同一性,但这种同一却又必然经由世俗要求的否定才能最后完成.人这种生存的悖论也恰是与基督宗教信仰中辩证性的悖论不谋而合的. 相似文献
868.
869.
870.
<正>昆山原是一个名不见经传的小县城,如今已居全国百强县之首。如何牧养、管理好教会,以适应社会各项事业快速发展的环境,一直是摆在昆山市基督教会同工们面前的一道课题,经过多年探索与总结,积累了一点经验,在此分享。一、昆山市基督教的基本状况昆山市基督教现有登记的教堂两处,固定聚会场所8 相似文献