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231.
《中国宗教》2022,(10):28-30
宗教活动场所是信教公民开展集体宗教活动的实体空间,是宗教工作的重要载体。抓好宗教活动场所的规范化管理,既是落实全面从严治教、依法管理宗教事务的内在要求,也是坚持我国宗教中国化方向、做好新时代宗教工作的重要任务,需要擘画蓝图,锚定目标,久久为功。十年来,北京市宗教工作坚持以习近平总书记关于宗教工作的重要论述为根本遵循.  相似文献   
232.
习近平同志在第二次中央新疆工作座谈会上指出,要精心做好宗教工作,积极引导宗教与社会主义社会相适应,发挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。这个讲话对于我们做好当前的宗教工作具有十分重要的指导意义。近年来,宗教极端思想打着伊斯兰教旗号,歪曲和篡改伊斯兰教教义,企图借用宗教制造民族分裂和煽动暴力恐怖活动,我们必须正本清源,让人们准确了解伊斯兰教的基本教义和行为准则,识破宗教极端思想的宗教伪装,认清其反人类、反社会、反宗教的实质,从而做到自觉防范和坚决抵御。  相似文献   
233.
位于上海城隍庙内的财神殿历来香火鼎盛,其内供奉的五路财神,每日都有大量信徒、游客前来朝拜。这不仅印证了财神在道教文化和中华传统文化中有着深厚的影响和根基,也充分说明了当今中国人对于财富的热烈渴求。其实,追逐财富从来就不是什么坏事。财富是民众基本生活得以维系的必要条件,是人们创建幸福未来的物  相似文献   
234.
德勒兹区分了自己的“欲望”概念与福柯的“快感”概念,从而划清了他们的思想界线。就权力装置而论,福柯在《监视与惩罚》中指出,欲望装配与压抑使事物标准化也使我们遵守纪律:德勒兹则认为它们将事物译成电码且再度疆域化。德勒兹提出“快感何以激活一些反权力?福柯何以构思这个快感概念?”这两个问题,认为关键在于福柯赋予了力量关系、真理、快感以全新意义。福柯的基本观念是,权力装置与身体具有直接而正面的关系,德勒兹则指出,权力装置恰恰在一定程度上把组织强加到了身体上。  相似文献   
235.
专栏主持人 :江怡主持人的话〕 本栏目的名称“走进历史的分析哲学”并不意味着分析哲学已经“成为过去” ,而是要传达这样一种信息 :分析哲学已经走进历史的视野 ,对分析哲学历史的反思正在成为西方哲学家的话题。今年 4月 2 9日 ,是 2 0世纪重要的哲学家维特根斯坦辞世 5 0周年 ;2 0 0 0年圣诞 ,美国著名哲学家奎因谢世。这些让我们恍惚感觉一个时代正在远去。但是在思想史上 ,有价值的东西不会远去。从上个世纪末起 ,许多国外学者都在进行着世纪之交的“思想盘点”。本专栏推荐的普特南和塞尔的文章 ,正是这类盘点的一个部分。除此之外 …  相似文献   
236.
崇庆余  石淑华 《学海》2001,(6):19-22
针对20世纪70年代以后开始的经济全球化趋势,邓小平对中国融入世界经济大循环作了一系列论述,分析了中国必须融入世界经济大循环的原因,提出了更好融入世界经济大循环的对策,强调了中国融入世界经济大循环应坚持的一些基本原则.  相似文献   
237.
带着五彩缤纷的梦想走进辽宁师范大学音乐学院,学生们开始了渴望已久的艺术生涯.与其它师范大学音乐学院的最大不同之处在于,辽宁师范大学音乐学院将学生的艺术实践摆在了突出地位.在校外安排音乐教育专业学生的实习与音乐表演专业学生深入民间和社会进行艺术实践,在校内每周五举行"音乐学院艺术沙龙系列活动".  相似文献   
238.
长音在长笛的演奏中起着最为基础的作用,按照长笛学习循序渐进的要求,对长笛的长音基本训练方法的论述分为三个部分:"吹奏的前提条件"、"基本要求"和"发展运用"."前提条件"指的是吹奏姿势即吹奏时身体各部分正确的位置以及发音的方法;长笛吹奏的基本要求是指对三个音区的长音位置的控制;长音吹奏的发展运用涉及对"音准"、"音色"、"长音强度训练"三个方面的内容.  相似文献   
239.
蒙闽 《天风》2008,(24):12-14
今日教会的很多教牧同工正面临着社会的高速发展、信徒素质需不断提高以及教会事工与个人生活的多重压力,为此,本期主题栏“教会与教牧”中的三篇文章从教牧同工可能面对的试探、教牧同工的阅读以及灵修的需要等方面作了分享,相信读后对教牧同工会有所启发。  相似文献   
240.
20世纪90年代中后期以来,我国的应用伦理学研究取得了突飞猛进的发展,逐渐发展成为我国伦理学界的一门"显学".当代西方伦理学的发展趋势、我国主流伦理学理论发展的相对滞后及社会现实的呼唤是我国应用伦理学研究兴起的重要背景.生命伦理学、环境伦理学和经济伦理学是我国应用伦理学发展相对较为充分的三个领域.我国的应用伦理学研究虽取得了丰硕成果,但仍存在不少问题,任重而道远.  相似文献   
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