晚清教育改革的历史考察

晚清教育改革经历了洋务教育、维新教育和新政教育三个阶段 ,在当时的各项社会改革中教育改革不仅成效显著 ,而且颇具特色。洋务教育改革从 19世纪 60到 90年代 ,以引进新式学堂、首倡留学教育、要求变革科举作为改变传统教育的突破口 ,开始了前后长达三十年的缓步前进。 1895年甲午中日战争以后 ,维新派注意到了影响政治变革的社会文化机制和民族素质问题 ,正式发动了对传统教育思想与制度的冲击 ,全面探索了教育改革的理论与方法。从 190 1年到1911年清季最后十年 ,新政教育改革取得全面进展 ,废除了科举制度 ,确定了近代化的教育体制。本文主要对晚清教育改革的演变过程和历史特点进行综述和评价     

浅谈小学语文综合性学习实践策略

本文主要针对我国2001年《新课程标准》所提出的综合性学习，从它的实施意义，特点，提出实践策略方面认识小学语文综合性学习，并结合自身的教育教学实践经验对综合性学习的开展提出了一些方法设想。其中着重于语文综合性学习的开展，提倡小组讨论、合作学习，利用网络学习等方法。在我们的教学实践中对综合性学习的开展时间毕竟还不长，我们的观念，对此的认识和方法上都还很缺乏，本文旨在于对此的认识和引起更多教育者的关注。     

人类思维的基本结构及一般构成物——《思维学》（上）摘要

本文试图找到人类思维结构的基本图形——开放式的六面组成的圆柱体网状结构。当然，我首先把人类的思维存在的方式理解成了一种结构。人类的思维如果是一种结构的话，它就会像任何一种结构一样，有它的一般构成物。我认为：人类思维的一般构成物是思维单位——由感觉、知觉和记忆组成的一个有机体。然后，由思维单位再形成思维串、思维群，这样，通过生理的正常发育和科学的思维训练，人类科学的思维结构就形成了。本文还探讨了思维单位、思维串和思维群的运动规律。这是一种新的观点，请方家指正。     

事业单位公开招聘考试新题型预试研究

事业单位的人才突出专业性,招考必须采用不同于公务员考试等大型考试的新题型,该研究探索事业单位考试新题型的有效性.方法:按照事业单位构成比例,选取220位事业单位在职人员进行模拟考试,考后请考生填写调查表.结果表明:新题型总体对于考生来说难度适中,区分度比较高,个别题型如文稿校对难度偏大以致区分度降低；所有新题型的α系数中等,符合大型考试特点；管理岗和专业技术岗的新题型因素分析分别得到三个因素,但其构成有别；专业技术岗和管理岗考生成绩相当,但都好于工勤岗；新题型无法区分考生的资历.因此,新题型是有效的,可用于事业单位招聘考试,但进一步的完善是必要的.     

邓小平改革理论中质与量的辩证关系

邓小平理论中“质”的根本点在于坚持四项基本原则 ,核心是坚持社会主义方向。改革旨在完善社会主义制度 ,发挥社会主义优越性。改革是综合性全面改革 ,是共同富裕的改革 ,是开放性改革。必须正确认识邓小平改革理论中质与量的辩证关系 ,把握改革的度 ,避免犯“左”的或右的错误。因此 ,改革必须符合“三个有利于”标准 ,走稳中求快的道路 ,坚持四项基本原则。     

罗尔斯“社会基本善”的理论弹性：一个内部辩护

在罗尔斯正义理论中，作为社会的背景条件和通用手段，社会基本善是正义理论所重点讨论并予以分配的客观对象。这一观念遭到了阿玛蒂亚·森、理查德·阿内逊和G.A.柯恩等人的批驳，被指责缺乏理论弹性，因为其一方面无法容纳人们在善的转化上的人际差异而深陷“拜物主义”,另一方面低估未经选择的不良运气的影响而不足以体现平等和博爱之精神。然而，从罗尔斯关于人的观念、分配正义的适用范围以及公平正义学说的性质等理论的主要维度的阐释来看，他们的质疑并不构成实质性的挑战，故社会基本善的观念仍有足够的理论弹性。对此观念的辩护和澄清，有益于更为准确、深入地把握罗尔斯正义论的内在逻辑。     

英国驻华使馆孟加思拜访我会

本刊讯9月27日,英国驻华使馆政务处一秘孟加思先生拜访中国佛教协会,受到中国佛教协会副秘书长、北京广济寺方丈演觉法师的热情接待。中国佛教协会综合研究室主任明杰法师、中国佛学院研究部主任圆慈法师参加了座谈。演觉法师首先代表中国佛教协会会长传印长老、副会长学诚法师对孟加思先生的到访表示     

新时代引导伊斯兰教坚持中国化方向的思考

2015年中央统战工作会议上,习近平总书记首次提出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向。在2016年全国宗教工作会议上,习近平总书记进一步指出,要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众,弘扬中华民族优良传统,用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众,支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时,深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容.     

中国古代无神论的特点及其当代启示

中国是个具有无神论光荣传统的文明古国,中国古代无神论具有加强王权抵制神权,宣扬人道遏制神道,以力学致知破除宗教神话,以实用理性批判神学迷信等鲜明特点。认真研究这些特点,对于我们今天更加有效地开展无神论宣传具有重要的启示意义。     

关于建立翻译学的问题

近半个世纪以来,中国大陆上建立翻译学的探索从未中断。据不完全统计,发表的专著约15部,论文达300篇。本人作为一个哲学翻译工作者,拟就其中涉及的基本理论问题发表一些粗浅的看法,求教于国内同行。