泉州道教界支援福建受灾地区

6月4日,市道协召开会长办公会议,组织学习了胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观。与会人员一致认为,“八荣八耻”,概括精辟,内涵深邃,导向鲜明,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,同道教的优良传统是相一致的,且具有很强的民族性、时代性和实践性。认为     

一切景语皆情语——油画风景写生教学中审美角度的思考

油画风景写生是高等美术院校教学的一门重要课程,它直接影响我们对大自然的态度及审美方向。虽然这门课程实践性较强,但若缺乏系统的理论引导,会导致在风景写生中认识不足,盲目地寻找风景和被动地作画。我们在风景画写生中不光靠眼睛去观察外物的形和色等基本的要素,更重要的是用心去感受和体会自然给予的最初感受。风景画不只是笔触、色彩、肌理在画布上的摆动,而是通过色彩和笔触与自然交流,发现其中最能打动我们心弦的东西,然后用我们的笔触和色彩去表达我们心中感受到的意境,达到物亦有情,情景交融。     

心理健康常识

1、心理健康的标准 心理健康的标准是什么？各学派有各自的理解，目前国内较有影响的心理健康标准为以下七条：     

齐国制度文物说略

典章制度是政治的体现。文物遗存是经济文化发展状况的反映。所以一个邦国在一定历史时期内所建立的典章制度和所遗留的历史文物便成为这个国家在那一特定时期内的政治状况和经济文化发展状况的基本标志。周代齐国和鲁、卫等国一样，始以周天子分封而立国。但由于齐国地处东夷、久受被称为“君子之国”的礼俗和海洋文化传统的影响，“太公之治，不尽仿于周官”(赵用贤《管子书序》)，即齐国的制度不尽合于《周礼》。     

坚持我国宗教中国化方向的理论体系探究

习近平总书记在多个重要场合强调要坚持我国宗教中国化方向,指出,要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众,弘扬中华民族优良传统,用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众,支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时,深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容,对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。     

作为话语事件的真理标准问题讨论

在1984年《光明日报》社举办的优秀理论文章评选中,《实践是检验真理的唯一标准》一文荣膺特别奖,但获奖名单的公布及奖金的颁发与分发,引来了一场多年未见平息的著作权之争。按照政治系统分析理论,可以把撰写《实》文原稿的胡福明看作民间社会"学术话语"的供给者,而把参与修改《实》文的吴江、孙长江等人看作位居权力系统边缘,并促使"学术话语"转换为"政治修辞"的观念把关性质的"守门者"。两类角色都有其理论贡献,但他们各自的角色认知却发生了某种错位。值得庆幸的是,他们不无论战色彩的回忆文章合在一起,恰好还原了《实》文撰写、修改及发表的历史实况。据此,不仅可以对当代中国知识分子的政治贡献度及贡献方式给出典型性的个案评估,还可以在政治过程的意义上对当代中国的权力系统运作机制作微观的剖析和解释。     

《数学课程标准》的几点思考

《数学课程标准》中提出＂教师应激发学生的积极性,向学生提供充分从事数学活动的机会,帮助他们在自主探索和合作的过程中真正理解和掌握基本的数学知识和技能,数学思想和方法,获得广泛的数学活动经验。＂以下谈谈自己在数学教学中的几点思考：     

论知识产权法中理性人标准的价值基础

理性人标准的概念具有抽象性，将其广泛运用于知识产权制度解释，有违司法明确性原则之嫌。理性人标准在本质上是规范目的的诠释工具，其适用的正当性由制度规范的价值基础决定。知识产权正当性理论各有缺陷、相互抵牾，且不能作为裁判的依据，故其无法成为理性人标准的价值基础。相比之下，作为知识产权正当性理论的重叠共识、知识产权制度的归纳总结以及目的解释和合宪性解释方法的工具，比例原则作为知识产权法中理性人标准的价值基础具有合理性。     

解析中国文化中的十字架涵义

作为基督信徒,十字架的基本涵义应该人人皆知:受难、救赎、圆满、中心、极限……这是从圣经、教会礼仪和教会训导中而来的启示性解释,也就是说,是西方文化中的十字架涵义,其正确性无可置疑。但我总觉得美中不足,福传过     

在教学实践中如何关注学困生的成长

新的《数学课程标准》积极倡导自主、合作、探究学习的学习方式，强调了学生是学习活动的主体，课堂上开展自主学习活动，教师要关注学生的个体差异和不同学生的学习需求，特别是班级中的学困生，他们的学习成绩差，习惯差。如何在课堂上树立他们的学习信心，提高学习效益，主动参与到课堂教学活动中来，是我们教师在平时的教学活动必须关注的问题。下面就谈谈自己在这方面的一些做法：