全文获取类型
收费全文 | 1523篇 |
免费 | 26篇 |
国内免费 | 54篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 39篇 |
2022年 | 34篇 |
2021年 | 28篇 |
2020年 | 29篇 |
2019年 | 35篇 |
2018年 | 20篇 |
2017年 | 37篇 |
2016年 | 22篇 |
2015年 | 31篇 |
2014年 | 122篇 |
2013年 | 54篇 |
2012年 | 136篇 |
2011年 | 140篇 |
2010年 | 84篇 |
2009年 | 100篇 |
2008年 | 142篇 |
2007年 | 79篇 |
2006年 | 68篇 |
2005年 | 73篇 |
2004年 | 50篇 |
2003年 | 37篇 |
2002年 | 41篇 |
2001年 | 45篇 |
2000年 | 43篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 21篇 |
1994年 | 18篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 16篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有1603条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
原因调节与反应调节的情绪变化过程 总被引:40,自引:6,他引:34
采用生理心理实验法研究忽视、抑制、重视、宣泄等方式调节负情绪的情绪变化过程,发现忽视有效减弱了主观感受和表情行为,并引起R-R问期更大的增加;抑制不能减弱主观感受,并引起手指脉搏血容振幅更大的增幅;重视增强了主观感受;宣泄增强了主观感受,并相对地减弱了生理激活水平。研究表明原因调节可以更有效地调整负情绪主观感受,反应调节使负情绪成分变化出现“水压模型”式循环动力特点;情绪调节过程实现着情绪在心理适应中的促进(或阻碍)作用。 相似文献
992.
作为文殊道场的五台山,在佛教发展过程中,对五台民情风俗发生了很大的影响,使五台的风俗习惯,明显地带上了宗教色彩。一、佛教信仰佛教是世界三大宗教之一,也是中国佛、道、儒三教之一。佛教的基本教义是空、 相似文献
993.
《易传》和《老子》是我国先秦时两部思想丰富、影响深远的哲学著作。这两部著作分属于儒、道两家,现代也有论者认为它们分属于两个不同的哲学体系,有着根本的区别。还有人认为它们分别代表了后来中国思想文化发展的两个不同方向。本文对此有不同看法。下面试从《易传》和《老子》二书哲学的根本体系、基本思想方法和认识论观点,以及在一些具体思想内容上的共同点等方面,来论述二者基本思想体系的一致。 相似文献
994.
目标设置理论及其新进展 总被引:12,自引:0,他引:12
目标设置理论是近来研究最多、影响最大的一种激励理论,它从设置明确目标的角度来研究激励问 题。理论提出以后,研究者不断对它进行补充完善,文章主要介绍了目标设置理论研究发展过程中 提出的两个模型:基本模型和扩展模型。并对将来的研究方向进行了展望。 相似文献
995.
试论人类体细胞基因治疗的生命伦理 总被引:2,自引:2,他引:0
试论人类体细胞基因治疗的生命伦理解放军总医院(北京100853)宋克群李玉珍海军总医院(北京100037)王琦人体基因治疗(下称基因治疗)起步于本世纪80年代,在短短的10余年内就取得了令人瞩目的成就,有人预计,下一个世纪基因治疗将成为治疗疾病的主要... 相似文献
996.
997.
998.
《责任的判断》一书以归因理论特有的深入浅出的方式,采用日常生活中常见的事例。阐明复杂的心理现象.书中从归因入手,阐明判断责任不同于成就归因和责任归因.责任判断是一种复杂得多的心理过程,与许多因素有关.由于各种内外部条件的不同,责任可能被追究,也可能减免。这本书发展了他自己过去提出的归因理论.本文着重介绍决定责任判断的基本成分,指出判断责任对指导一般人的行为的重要性. 相似文献
999.
本土化是历史上宗教发展传播的基本规律和普遍现象,伊斯兰教成为全球性宗教的过程,就是在各个地区本土化的过程。伊斯兰教在公元7世纪初期兴起于阿拉伯半岛后,伴随着向全球各个地区的传播,完成了对当地文化的被动接受与主动吸纳,在不改变伊斯兰教基本信仰、宗教经典与核心教义的情况下,形成了具有丰富地方特征的伊斯兰教本土文化。 相似文献
1000.
尚塔尔·墨菲的民主思想所探讨的核心问题是人和人之间如何共存、如何处理相互对立的问题.它试图以多元对抗取代理性共识,将消极自由与积极自由结合起来,以“公共关心”和“公民身份”等政治的“善”取代实质性的“共同善”,探寻与现代民主价值相适应的权力形式.墨菲在强调政治性的同时并没有割裂政治与伦理的关系,而是将它们重新“链接”,借用精神分析伦理学拆解政治价值与西方现存权威话语之间的联系,保留政治与伦理之间的互动张力,把政治伦理主体的生成视为多元主体的多样化集体认同过程.这种民主方案呈现出共同的“政治善”与多元的“道德善”相结合的特征,为我们提供了思考政治与道德区别和联系的独特视角,但墨菲的研究视野停留在民主的政治想象维度,且具有夸大对抗、差异、多元作用的倾向,从而使其理论建构性不足,局限于话语分析,难以深入到社会现实本质. 相似文献