法华精神与人类宗教的未来——序心皓法师《〈法华经〉学修旨要》

宗教是解决人生问题的,当宗教自身成为问题时,也就意味着我们的人生、我们的社会、我们的文化发生了问题。这段话,是我1993年7月参加河北赵县柏林寺首届生活禅夏令营,在开营式上代表学者致辞中所言。所谓宗教问题,在当今世界一体化的文化语     

钱的极点

小时候猜一道智力题,问:从地球上的什么地方出发,无论往哪里走,都是朝向南?答案是:北极。现在无论同谁聊天,无论从哪儿说起,都会很快谈到钱。钱成了当今社会的极点。钱给人的好处是太多了,而且有许多人由于钱不多,而享受     

朱权《庚辛玉册》考辨

《庚辛玉册》载为明宁王朱权撰,为外丹学著作。该书可能已散佚,本文试就其著录情况、主要内容及学术价值略作考辨。一、基本情况《明史.艺文志》"子部道家类"著录:"宁献王权《庚辛玉册》八卷。"《千顷堂书目》     

不断巩固和发展各民族的大团结

第一，必须进一步打好各民族大团结的经济基础，强化民族团结的政治保障。加快少数民族和民族地区发展，是解决当代中国民族问题的核心。加强民族团结问题，归根结底要靠发展经济来解决。中国的社会主义现代化，是全国各族人民的现代化，需要各民族共同努力，在这一过程中逐步使各民族共同富裕、共同繁荣，才能解决民族之间经济上的矛盾，社会主义的民族关系才会有更加牢固的基础。强化民族团结的政治保障，必须坚持和完善民族区域自治制度。这是我国的一项基本政治制度。要把民族区域自治法的各项规定逐步落到实处，切实保障民族自治地方的自治权，在社会生活中真正实现民族平等。     

坚持宪法基本原则 完善民族区域自治

我国是一个幅员辽阔、民族众多的社会主义国家。建立和发展平等互助、团结合作、共同繁荣的社会主义民族关系，坚持和完善民族区域自治制度，维护祖国统一，增强中华民族的凝聚力，是党和国家在民族问题上的基本立场，也是建设中国特色社会主义的一项重要原则。民族区域自治是在党和国家的统一领导下，在少数民族聚居的地方，由各民族自己当家作主，     

阳光书系：《普罗米修斯的爱》——保罗·库尔茨及人文主义视角对于爱的论述

普罗米修斯从神那里盗窃了火种，为人类送来了光明，增强了人类生存下去的力量；这个神话激励了一代孓一代人文主义者。他一直被视为拒绝有神论正统学说和挑战宗教信仰的英雄和榜样。     

音乐基础理论学习之新法

本文分别应用纲目法、宏微观法、对比法、将基本乐理的基本点、重点、难点三部分内容以不同的方法渗透引导，并结合示例的示范和作用，用该方法学习深入，力求高效、科学、系统、全面的将基本乐理的内容用最少的时间、最新的方式手段掌握，使每个核心的分题给学习者在通俗、快捷的学习掌握的同时，又能夯实基础，进而在实际的学习与实践活动中起到纲领性指导深入学习的作用。     

河南民间美术作品中的图腾文化

民俗是一种特殊的社会文化现象,在中国民俗观念中,万物有灵的观念是各种信仰的基础。信仰与民俗是民间美术的发展核心与载体。民间美术依附于民俗文化,信仰是民俗形成的主导,民间美术也正是信仰习俗的产物。     

元伦理学的伦理意义辨析

从表面上看,元伦理学似乎对人类道德实践没有实际作用,因为它远离了客观现实生活,仅仅是对道德语言的逻辑分析,偏离了传统规范伦理学的旨趣和道路。然而,元伦理学并没有因此而丢掉其作为伦理学的学科身份。通过对元伦理学的主要流派主要观点的分析,本文认为,它并没有和传统规范伦理学产生彻底“断裂”,只是谋求对伦理学的道德概念和判断进行科学的逻辑论证,以此保证其伦理学的“科学”品格,进而间接地对人类社会生活和道德行为发挥作用。     

伊斯兰教的善功

伊斯兰教要人们在今世生活中力行善功,不作恶事,为后世进入乐园创造条件。《古兰经》指出:“信道而且行善者,是乐园的居民,他们将永居其中。”(2:82)所谓善功,即是指行善的功夫,行善越多,功夫越深。《古兰经》一再劝导人们。