教廷新七罪宗的解读

正教廷于2008年3月9日提出"新七罪宗",这新七罪宗为:基因改造、人体实验、污染环境、社会不公、令人贫穷、贪财无度、服用毒品。教廷列出的新七罪宗,针对当今世俗社会一体化时代所衍生的各种问题,也借此提醒现代人罪恶感越来越弱的趋势。教廷圣赦院吉罗蒂大主教说:"今天罪过的影响不但是个人,还有社会,所以大家现在更须躲避犯罪。"因此,旧七罪宗是指个人行为,而新七罪宗大都是指集体行为。这新七罪宗的提出是天主教与时俱进,紧跟社会的明智之举。     

药物基因组学——量体裁衣的治疗学

许多专家预测 ,遗传学将是下一次医学革命爆发的重要领域。的确 ,人类基因组计划 ,这一试图揭示人类全部ＤＮＡ序列的庞大计划 ,已经逐步开始对未来的临床诊断和治疗学的探索产生积极的意义[1] 。人们了解到基因医学的研究能使人们更好地预防疾病 ,并通过基因治疗或应用特异性的药物弥补潜在的遗传缺陷。近年来 ,随着一门崭新学科———药物基因组学的出现 ,基因学研究的另一医学意义展现在了我们面前 ,即根据个体的基因学特点 ,量体裁衣 ,合理选择药物的种类和剂量 ,可以产生更高效低毒的治疗效果 ,这一课题的研究将具有更大的临床价值和社…     

中学教师职业压力及自我心理调控策略研究

教育大计,教师为本。只有心理健康的教师,才能培养出心理健康的学生。社会发展与教育改革一方面给中学教师带来了新的发展和机遇,另一方面也带来了更大的挑战和压力,一些教师由此产生了种种心理困扰和心理障碍。据英国的调查表明：有1／5～1／3的教师感受到巨大的职业压力;美国的调查研究显示：78％的教师感受到职业压力,有37％的教师有严重精神紧张和焦虑情况。另据杭州市教育研究所的一份调查显示：有76％的教师感到职业压力太大,并且有13％的教师存在各种心理卫生问题,其中小学为9％,初中高达15．6％,高中则为13．4％。正是由于社会文化、教师职业的特殊性,教师是一个容易产生心理问题的职业。因此,提高中学教师的心理素质,增进他们的心理健康就显得尤为必要和重要。     

论宏观经济调控和管理中的若干伦理问题

宏观经济调控和管理中的伦理问题,是一个不可忽视的领域。中国是一个发展中国家,正处在从传统经济向现代市场经济转型,政府的宏观调控不可或缺;同时政府作为经济活动的主体,其行为也必须遵守适应市场经济运作的规则。     

论基因检测之应用及其ELSI议题的文化意涵

在基因科技的革命性发展过程中,整体社会似乎未能提供一个充分保障研究参与者与科学研究之完整性的机制.以台湾面临基因检测之挑战的经验为例,探讨了伦理、法律与社会意涵(Ethial,Legal and Social Implications,ELSI)研究如何完善规范体制的实务应用需求,并兼顾人权团体所期待的妥善保护研究参与者.     

当代城市更新下的公共空间重塑

随着经济发展和社会进步，当代中国在城市化进程中实施了大规模的城市更新行动，但目前国内少数城市制定的城市更新策划方案强调从城市现有的形态上进行物理上的更新，更多是学习西方对“失落空间”的更新方式，而不是从城市整体出发，进行系统性的宏观规划，来挖掘城市文化和城市空间的潜力。这样的城市更新方式虽然也能对目前城市形象提升起到一定程度的推动作用，但是无法解决中国城市面临的根本性问题。基于此，分析中国和西方城市基因的本质区别，探讨中国城市更新中公共空间重塑的方向与方法。     

关于量子与基因的认识方法及特征

关于量子与基因的认识方法及特征山西大学科技与社会所（太原０３０００６）董华山西大学政治系李恒灵量子与基因是本世纪初期诞生在两个不同研究领域的科学理论。从量子与基因理论的历史沿革中考察量子与基因的认识方法,可以看出二者有着惊人的相似性。因此,认真总结,...     

网上基因克隆与分析

人类基因组计划完成后面临着如何处理这一庞大序列信息使其真正转化为有用的关于生命遗传深刻理解和认识的重要任务。信息技术与分子生物学交叉的生物信息学为之开辟了一个新途径。分子生物学家将利用不同于传统的基因克隆及分析的方法而直接在基因组链条上寻找新基因,并充分利用计算机及互联网造就的虚拟空间对感兴趣的甚至任意基因进行实验研究。生命科学从此将向模型化和理论化迈出关键的一步并走向成熟,人们将以一种新的知识积累方式大大加快加深对生命过程的认识。     

自我建构研究的现状与展望

在回顾自我建构理论发展脉络的基础之上, 介绍了特质性自我建构的测量和情境性自我建构的激活方法, 并从自我建构的性别与文化差异以及自我建构与认知风格、社会比较、人际交往、个人自主、自我调控的关系等几方面概述了该领域现状。该领域研究的进一步推进依赖于自我建构理论基本思想的完善、测查工具的改进以及研究者能否用辩证视角看待变量间关系。特质性自我建构对个体稳定的个性心理特征以及适应状况的影响, 特质性自我建构个体差异的影响因素应在未来研究中得到重视。     

孝道视阈下传统精神家园的三维建构及其当代启示

作为百行首善的孝道,不仅曾是"孝治天下"的治理资源,而且与中国人传统精神家园的生成和维系密不可分。首先,孝道慎终追远的寻根意识解释了先人们"从哪里来"的精神家园归属感。其次,传孝的家谱、宗祠、家规、家风体系诠释了"我是谁"的现世符号家园。再次,在不朽精神和成名意识的支配下,孝道情结超越"小我"而升华为"大我"的家国情怀,最终指向"到哪里去"的终极价值关怀。追孝、传孝、扬孝三位一体的孝道传承机制,无形地构筑起中国人传统精神家园体系中前世、现世、来世的三重意境——敬天法祖的宗教信仰、传嗣续谱的宗族观念、立身扬名的家国情怀,积淀成国人独特的心理结构和心灵寄托。探索传统精神家园的生成机理与传承密码,为新时代重塑国人共同的精神新家园提供文化基因、逻辑进路和载体支持。