龚牧师日记北大核心

当闻讯崇阳教会的牧师龚刚春一心为建堂工作操劳,无法关心自己的家庭,致使心爱的儿子因无人照顾溺水之时,我骑车来到县城建堂工地采访。 我正巧在三楼找到了龚牧师,但几乎认不出他来了。只见他手持铁锹干得很起劲,身穿的灰色衣服被石灰和混凝土染成了花衣。     

唯有耶稣能改变我北大核心

辽宁抚顺市新华聚会点的一次见证会上,笔者听一位中等个、年龄不到60岁的姊妹作见证,她痛悔地说:“我是一个作恶的人,谁也没有改变了我,唯有耶稣能改变我。”她就是王桂兰姊妹。     

基督徒的成长过程北大核心

长大,是生命的必须。你知道基督徒生命长进的几种层次吗?对照自己,看看你最需要在哪方面提高自己?     

守望者的职责北大核心

读经:结3:17—21,33:2—7;耶16:17;哈2:1;赛62:6—7。 在旧约时代,有一种人叫守望者,他们站在守望所,儆醒观察敌情,迅速报告敌情。守望者如见刀剑临到,就要吹角警戒众民。以西结先知就是被神所立,作以色列家守望的人,目的是要警戒以色列民的罪恶。如果以西结不警戒众民的罪,使他们离开恶行,这恶人必死在罪孽中。     

传道人灵修太少及对策北大核心

中国教会的传道人到现在仍然是紧缺的,虽然神学院校已经造就不少的神学毕业生,担负起教会的牧养工作,并且各地还有大小不等、规模不一的神学培训班和神学进修班,也为教会培养了许多的人才。     

写给自己的话北大核心

你不能勉强别人,但可以勉强自己; 你不能改变别人,但可以先从你自己做起。 若是你连自己也改变不了,何谈影响别人、改变别人、帮助别人呢?     

维护宗教信仰自由:中国的实践与国际社会的共同使命——纪念《世界人权宣言》发表50周年

宗教信仰自由权利作为一项基本人权,作为人权不可分割的重要组成部分,一直受到国际社会的普遍关注。联合国通过的一些重要国际人权文书,如《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》、《消除基于宗教或信仰原因的一切形式不容忍和歧视宣言》、...     

香港文化一瞥

香港文化一瞥叶朗最近几年,我曾多次应邀到香港作短期的学术访问,还有几次路过香港作短期的停留。下面从文化的角度,谈谈我对香港的几点观感。（一）过去常听人说：“香港是个文化沙漠。”到香港看一看,就知道这种说法是不对的,至少是不全面的。香港的文化活动很丰富...     

为政府绩效评估中的“结果导向”原则正名

对结果导向的批评可谓国内绩效管理研究的一个特色,其理由涉及价值取向、可行性、公平性、片面性等。基于结果导向的准确内涵和发达国家的实践,本文对这些理由做出回应和反诘。结果导向原则不仅理论上适合中国国情,而且是矫正实践偏差及其负面后果的现实需要。     

具身认知观的身体样态分析

面对身体与心灵的二元论困境,具身认知观开始以一种新的眼光去打量身体,并致力于将身体改造为一种具有超越能力的新的身体。但是,当根据一条纵向线索将具身认知观划分为温和的具身认知观和激进的具身认知观之后,上述新的身体在纵向上就呈现为两种身体样态。而且,通过对这两种身体样态的批判性反思,最终可以发现,具身认知观当前所实现出来的身体,与其说超越了二元论,不如说在二元论的思考框架下最大程度地强化了传统身体。