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861.
学诚 《法音》2007,(11):36-49
一、学法首求善知识同行善友共增上修学佛法,必须依靠善知识。善知识,需要我们主动去希求,因为跟他学法的人是非常多的,并不是只有一个两个,像当年印度那烂陀寺,有学法僧众八千人。你去找那里的善知识的时候,他不一定有时间,有  相似文献   
862.
结合眼动注视的漂移扩散模型可较好描述个体的决策行为,但尚存两个问题未得解决:注视与决策的因果关系以及决策过程中累积证据的权重问题。本研究采用基于注视的操纵范式考察了基于价值的决策中注视与决策的关系,发现操纵被试对选项的注视时间可影响其选择,注视操纵主要影响决策后期时程,且模型参数估计结果更支持近因模型。研究结果支持了漂移扩散模型的近因假设,为今后的模型发展指明了新方向。  相似文献   
863.
基于自我调节学习模型的视角,探究正念对高中生学习倦怠的影响,采用正念注意觉知量表、生命意义感量表、津巴多时间洞察力问卷和青少年学习倦怠量表调查863名高中生。结果表明:(1)正念对高中生学习倦怠具有负向预测作用;(2)正念通过未来时间洞察力与生命意义感的独立中介作用及未来时间洞察力与生命意义感的链式中介作用间接影响学习倦怠。因此,正念可以负向预测高中生学习倦怠,提升未来时间洞察力与生命意义感可以缓解高中生学习倦怠,促进高中生身心健康。  相似文献   
864.
宣隆佛 《法音》2004,(11):42-47
一、“缘起”“无自性”“空”外教靠全能的神来救助自己,“信即得救”,而佛教重视自力修为,不靠外力恩赐,追求的是“智慧得解脱”。此所以佛教深邃的理论与外教迥异。佛教理论的基础是缘起论,佛经中对“缘起”的解释是:“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。”缘起  相似文献   
865.
新与旧     
沈承恩 《天风》2008,(1):2-4
新的事物是不是都是好的呢?不是的. "新"这个字有两层意思.一层意思是从时间说的,一件事物过去从来没有,现在刚刚出现,这就是一件新事物.另一层是从内容或性质说的,一样东西它的性质变得更好了,就是一样新东西.中文里,这两个"新"是同一个掌.但在新约圣经用的希腊文里,两个"新"是完全不同-的两个字.  相似文献   
866.
美国摄影艺术家Bobby Neel Adams,曾被列为你不能不知道的50个世界摄影师之一。他出生于美国北卡罗莱纳(North Carolina)黑山(Black Mountain)。作品除了关注残疾人之外,还把时间元素揉合到作品之中。由于喜欢把时间概念融合到照片之中,他把人们从儿童到成人的漫长路程,用照片的方式拼凑在了一起。  相似文献   
867.
多数精神药物起效需要一段时间,要确定该药无效,需要等待这段时间,而实际上,临床上等不了这么长时间就会换药。故我们应询问精神症状的细微变化,寻找早期改善迹象,以确定该药是否值得用到指定起效时间,如果早期无起效迹象,应及早换药,以免耽误治疗时机。1理论与实际脱节1.1理论起效时间精神分裂症用抗精神病药治疗,其阳性症状起效时间为4周~6周[1],阴性症状起效时间为3个~6个月[1],抑郁症用抗抑郁药治疗,充分起效时间为6周[2],强迫症用抗强迫药治疗,充分起效时间为10周~12周[2]。1.2实际换药时间在精神科门诊,对精神分裂症、抑郁症和强迫症…  相似文献   
868.
学会珍惜     
人们常说,失去的东西才知是最宝贵的,才十分留恋之。这无疑是在失去之后的一种“明日黄花蝶也愁”的感叹,而要使复贵的东西永不丢掉失落,最为有效的办法莫过于懂得珍而惜之,那么应该珍惜什么?  相似文献   
869.
母亲的圣经     
陈鼎亮 《天风》2008,(22):45-46
一、压伤的芦苇母亲离开我们已15年了,但她所读的圣经却一直放在家中。受外祖父的影响,母亲年幼时就听到福音。外祖父的灵性经验、生活见证对她影响很深,特别是外祖父临终前,清楚告诉他们自己离世的时间,唱着赞美诗与他的儿女们欢快地告别。这种不寻常的经历,为母亲埋下了福音的种子。出生在40年代的母亲,由于社会的巨大变革,  相似文献   
870.
每每谈到时间,人们常常用“白驹过隙”“光阴荏苒”或“黄河一去不复返”之类的词来形容。因此“时间就是金钱”似乎成了当下年轻人追逐经济利益的至理名言。  相似文献   
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