乡关何处

很多年前,我被搁浅在大山的皱褶里,苦咽父母脸上的汗水。突然有一天,我害怕了,因为屋后的山花在年复一年复制着一个从荣到枯的过程,不曾改变;而屋前的泥巴土路弯弯曲曲伸进荒芜的野外,数日没有过往人烟,不曾     

寻找城市的落叶

在我的城市，高大的乔木越来越少，几乎从视野中消失。与目光碰撞的都是些精品和雅品，诸如低矮的、长年不落叶的低柏、冬青等，还有进口的特别金贵的树种及草坪，被修饰得像机器批量生产的产品，精致而无张扬的个性，精美而无法触动审美的情趣，整齐而失去杂乱横陈的天然属性。     

青岛“帆船之都”城市建设的创意策略

随着2008北京奥林匹克运动会帆船、帆板项目比赛的顺利举办,青岛将其未来发展的定位确立在帆船之都这一主题上。帆船之都的城市建设对于青岛市来说意义重大,它能够极大地提升青岛在全球的形象和品位,并且以此为契机,带动帆船产业乃至城市创意产业的发展。与全球其他帆船城市的建设相比,青岛帆船之都才刚刚起步。虽然帆船之都的建设有许多有利条件,具备很多优势,但依然有很远的路要走。     

全新的城市建筑模式——新型“巢居”

"巢居"是一种全新的生活环境与居住形态,"巢居"高度将远离于地面,居民将在空中的"巢居"内生活、工作和娱乐等。它能提供现代生活不可或缺的方方面面,包括公园、学校、住宅、办公室和商店、超市等。"巢居"将是解决城市环境拥挤,缓解紧张状况,减少环境破坏,维护生态环境的一条绝佳途径。     

论当代都市佛教对城市文明建设的积极作用

在工业文明昌盛的当代社会，城市成为人们活动的主要舞台，其通过发达的资讯、集中的资源、多样的传媒、便捷的交通和流动的人口对生活于其中以及辐射范围所及的人们产生种种的影响，它犹如一个高速运转的旋涡不断将人们吸卷其中。人们甚至毫无察觉而为其所牵引，当代诸多西方思想家早就对工业文明对社会生活和人造成的病态进行了深刻的批判。现代性是正在降临的命运，正如哈贝马斯指出的：     

宗教与上海的城市文化

一徜徉在上海市南京路上,熙熙攘攘的行人大多会留意到南京西路靠近华山路口的静安寺,这座近年来修葺一新,且气派庄严的古刹,在2010年承办世博会的大都市闹市区中,实在是城市中一方净土的别样写照。或许绝大多数游人甚或市民都不知道,南京西路的旧名其实就是静安寺路。     

城市化进程中的教会牧养——城市化与教会牧养的点滴思考

城市化主要是指：人口非农产业向城市集聚，以及城市文明、城市地域向乡村推进的过程。联合国有关机构预测，在不远的将来，世界大多数人口将会在城市居住。随着经济的持续增长，城市化水平将不断上升，城市化的推进有助于社会进步，但也带来了社会种种变化，这种变化也影响着教会工作的方方面面，本期我们约请几位同工，请他们谈谈这个主题，希望引起读者的进一步思考。     

2010年教延年鉴显示天主教徒人数在增加

据西班牙《世界报》报道，意大利北部曼托瓦省戈伊托市近日颁布行政法规，规定只有来自基督家庭的小孩才有资格进人公立幼儿园。戈伊托市市民大会不久前以绝对多数通过了这一法规的提案。该法规规定，来自非基督教家庭、离婚再婚家庭和无宗教信仰家庭的小孩均不允许进入公立幼儿园。想要送自己小孩进幼儿园的父母必须发誓：“恪守基督教信条，并配合幼儿园以基督教价值观教育孩子。”     

城市隐喻与发展策略

现代城市,无论是四处蔓延的外在空间还是置身其中的内在体验,都越来越令人难以捉摸。而使用隐喻,即以我们熟悉的经验领域的图式和形象来描述和叙述我们不熟悉的乃至无以名状的现象,是常见的认知和表征策略之一。事实上,针对城市,人类已发明了诸多的隐喻,从"有机体"到"机器"再到"网络"等等。在不同时期,存在着不同隐喻之间的演变,就是在同一时期,也存在着不同隐喻之间的竞争。而占据主导地位的隐喻,不仅充当了想象的框架,也会限制对可能的发展策略的抉择。本文在追溯了城市隐喻的谱系之后,着重从增长机器和景观两个隐喻的角度,反思了中国城市化进程中的潜在问题,尤其是增长联盟和辉煌意识形态对于城市规划和发展策略的深层影响。如何让城市真正成为适宜共同生活的家园,是我们在社会建设中必须思考和解决的一个急迫问题。     

流动儿童城市适应标准的研究

本研究采用自编的半结构访谈提纲对21名流动儿童进行了深度访谈,以探讨流动儿童城市适应的标准。研究结果表明,流动儿童城市适应标准总体来说可分为两个层面,一是心理适应,二是社会文化适应。心理适应包括心境和个性两个维度,社会文化适应包括人际关系、适应环境、外显行为、内隐观念、语言、学习6个维度。本研究亦对城市适应标准的框架、理论以及相应的测量工具进行了讨论。