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论城市建设与精神文明 总被引:2,自引:0,他引:2
城市是政治、经济、科学技术和文化教育的中心 ,是物质文明和精神文明的统一体。城市的建设和发展必然需要也必须加强精神文明建设。当前 ,尤其要在城市建设中加大精神文明的含量 ,并把以提高市民素质和城市文明程度为目标的创建文明城市活动推向深入。 相似文献
73.
“愿整个大地敬畏上主,愿普世居民畏惧上主”。(咏33:8)这简短的一句话,道出了神、人、万物这三者三点一线的关系。但是人与人,人与万物,人与天主怎样才能站在一条线上呢? 纵观世界历史,沧海桑田,人类从野蛮到文明,从原始到现代。虽然战争、别离、仇恨充斥其中,但始终没有忘记寻求一个“和”字。圣经中说:“对你羊群的情况,应加以注意,对你的家畜应常留心照料。”(箴27:23—24)从中我们可以知道,照顾万物管理万物是人类的权利和义务,也是人由天主所指派的特别使命。但人类往往滥用这种权力,破坏了自然界的平衡和美好。… 相似文献
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市桥地铁站是广州市番禺区第一批建成运营的地铁站点之一,位于广州市城市轨道南北大动脉3号线的南端。该区域建成时间早,配套设施成熟,是番禺区主要区域之一。然而近些年,其基础设施陈旧老化,街区环境品质逐渐变差,产业层次偏低,正面临空心化的困境。从市桥地铁站周边发展现状出发,对区域交通设施、地下空间、就业环境、更新时序提出合理建议,并通过对番禺区市桥地铁站周边区域可持续发展展开探讨,为城市存量用地的改善及利用进行多方面的思考。 相似文献
75.
对文化遗产保护与城市设计的融合进行深入探讨,旨在寻求有效途径实现文化遗产保护与城市设计的有机结合,从而促进城市的可持续发展。分析文化遗产保护和城市设计的基本理论与原则,明确二者之间的联系与关联性,通过对比国内外多个典型案例,总结在融合实践中取得的成功经验与面临的挑战,探讨跨学科融合理论与方法在文化遗产保护与城市设计领域的应用,提出推动文化遗产保护与城市设计融合的可持续发展策略。 相似文献
76.
随着经济社会的不断发展,人们的生活水平普遍提高。同时,人们对于工作、生活所需的空间环境的要求也随之不断提高。城市公共空间是为人们提供日常生活和社会生活所需的公共使用空间,具有公共性和开放性,其与所处的地理环境、民族文化、自然生态有着千丝万缕的联系。因此,近年来城市公共空间的艺术设计成为人们在新时代追求幸福生活和高质量生活的载体,同时也是吸收传统文化、传统艺术的文化载体,更是提高人民生活水平、生活幸福指数的关键点。为了改善公共空间艺术设计的效果,加大对城市文化的建设,深入分析传统文化与城市公共空间艺术设计的结合,希望能够加强城市公共空间设计的文化性和艺术性,将传统文化融入居民的日常生活中,帮助居民提高文化认同感,进一步提升居民的审美能力。 相似文献
77.
秦皇岛市是一座美丽的海滨城市,是闻名遐迩的旅游避暑胜地,这里风景优美,气候宜人。被誉为世界奇迹的万里长城的起点(山海关),为秦皇岛市增添了许多历史情怀。 相似文献
78.
研究旨在考察个体在选择职业时是否会为了更好的环境条件(组织、城市)而降低对兴趣的要求。对63名大学生被试开展了两个实验,采用在环境条件和兴趣水平上有不同程度差异的职位配对来模拟两难决策。结果发现:(1)对不同组织声望和兴趣水平的职位的选择无性别差异;(2)组织声望差距、组织声望差距与兴趣差距的交互作用能显著预测职位的选择;(3)对不同城市级别和兴趣水平的职位的选择有性别差异,男生比女生更少放弃兴趣;(4)兴趣差距、城市级别差距与兴趣差距的交互作用能预测男生的选择,只有兴趣差距能预测女生的选择。结论:个体会为了更好的环境而或多或少在兴趣方面妥协。 相似文献
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不关注环境问题,给资源环境、生态平衡造成巨大破坏。生态伦理兴起。现代西方发达国家生态观历经了从人类中心主义到非人类中主义再到弱人类中心的过程,理论上逐渐完善了生态伦理学,开始了更加关注自然价值存在的环境伦理学,并开始"东方转向",事实上,中国先哲早在两千年多前就已经开始把人和自然放在统一的"道"的背景下,思考人和自然的关系,以及自然于人的重要价值,提出了"天人合一",值得现代人借鉴反思。 相似文献
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