城镇化概念解析与实践误区

不同学科对城镇化的阐释与研究的角度和侧重点不同,而城镇化本身是一个涉及人口、经济、社会以及空间的综合性概念,实践中对城镇化理解的偏差引起城镇化演进的偏差,出现"鬼城"、城市贫穷、农民工、乡村撂荒等问题。我国城镇化道路经历了改革开放前的城乡分割阶段、改革开放后以小城镇快速发展为标志的农村工业化阶段,以及尝试大中小城市协调发展的特色城镇化阶段,当前存在的显著问题是:生活方式城镇化滞后于人口城镇化、经济城镇化,且远远滞后于土地城镇化;城镇化偏差导致要素产出效率低、资源消耗多、社会问题易于发生。以人为本、城乡一体、效率提升、低碳绿色,是中国城镇化道路的新趋势。     

瑞安市两会妇女事工委员会组织姊妹慰问孤寡老人、五保户

2009年春节前夕，湖北省基督教感恩堂举行“新春爱邻舍活动”，为武昌区j道街、粮道街社区、许店社区等100多户贫困户发放每户10斤油、20斤米的爱心活动，让他们过上一个欢乐祥和的春节。感恩堂葛宝娟牧师说：‘‘每年春节前，我们感恩堂都会向社区的贫困户送米和油等食物。因为经训教导怜悯贫穷的有福，神的恩典很丰富，我们这样做，     

税改后农户税负水平的差距及其成因 --江苏100个行政村、1000个农户问卷调查资料分析

推行农村税费改革两年来 ,江苏农民负担水平比改革前平均下降了 4 0 %。但值得各级政府 ,特别是中央和省市级政府高度关注的是 ,当前农村税费负担中存在着明显的马太效应 :经济越是发达地区 ,农村人均税费负担越轻 ;社区内部 ,收入水平较高职业人群的税费负担相对较轻 ,而收入水平最低的“普通农户”群体的税费负担却最重。有条件地实行地区间税费社会减免比例的差别化 ,不仅可弱化马太效应 ,还可解决其他许多连带问题。经济发达地区取消农业税的条件已具备 ,其政策实施效果将极佳     

对居住小区组团设计模式的思考

从本质上讲以邻里单位为原型的小区模式忽视了人对居住空间的主体性,单纯注重物质形体美学及其物质形体的功能结构。在西方,从上世纪60年代以后,邻里单位模式逐步被社区理论所代替。建立在社会科学领域成果的基础上,社区理论强调社会整体关怀,把居住置于社会网络的整体中。社区理论把人与居住的环境视为一个整体,并强调人的主体性,重视人的生活与物质环境的对应,追求多层次的物质环境与多元化的生活方式相符合,激发居住者对所居住环境的心理和情感上的认同。     

参与社区建设 尽力为民服务——厦门市基督教青年会、女青年会服务社区情况

5月8日-13日,我们一行3人,赴莆田、泉州、厦门等地,就福建省宗教界如何在精神文明建设中发挥积极作用,进一步引导与社会主义社会相适应问题进行调研。通过几天的调研、座谈,我们认为厦门市基督教青年会、女青年会,在响应政府号召努力投身社区服务方面做得比较主动、具体、扎实,在尽最大可能适应社会主义社会需要做了一些有益工作,比较典型,值得借鉴与推广。     

乌鲁木齐市基督教协会慰问特困家庭

2009年5月23日,新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市基督教协会同工与其他宗教的宗教人士一起来到乌鲁木齐市沙区友好北路友谊社区,慰问五户特困家庭。市基督教协会还在社区开展了健康咨询和义诊服务。受到市民宗委、街道办事处、社区领导的赞扬,更得到当地群众的好评。     

庄子“无用之用”与经济学“效用”概念辨析及其对城乡统筹问题的反思

本文通过对庄子的“无用之用”与经济学“效用”概念的辨析,得出庄子的“无用之用”是尊重大自然的“大用观”,而经济学的“效用观”则趋于人类中心主义的“小用观”的判断,并将此判断运用于当今城乡统筹问题的反思,深入分析了被效用思想指导的城乡统筹中出现的诸多问题,并创新性地提出在城乡统筹的问题上如何控制“效用”之小用,发挥“无用”之大用。     

马克思的共同体理论及其当代性

共同体作为一般的概念,指涉的是人们和睦、温馨的生活组织体.但关涉共同体是否可人为的问题,当代西方围绕马克思与腾尼斯而展开论争.揭示马克思历史语境中的共同体类型及其演进的事实逻辑和价值追求,确认与腾尼斯的实质差别,呈现马克思关于人为共同体的理论脉络及其当代的意义,致思当下城乡社区发展为社会生活共同体的实践路径,是马克思主义中国化的重要内容之一.     

我国宗教旅游消费异化问题探析

<正>随着国家的宗教政策调整与大众文化旅游的兴起,国内从上世纪末期开始便兴起了一股宗教旅游的热潮。时至今日,这股"宗教旅游热"不仅热度不减,还呈现出迅猛发展的态势。在我国宗教旅游发展过程中,盲目、过度的宗教旅游开发,旅游开发导致的宗教文化庸俗化、高价香火产业链、伪宗教与"封建迷信"消费等旅游异化问题频频见诸报端,国内学界对