记一次丰富多彩的培灵会

七月的粤东,骄阳似火,我们澄海市基督教东里堂和埭头堂的弟兄姊妹,也以同样的热情,邀请了广东协和神学院的陈逸鲁牧师和谢沐泽老师,举行了一次为期一周的“夏令培灵会”。在神丰富的恩典里面,二位老师的辛勤劳动。     

老子说五厨经句六

引言 《正统道藏·洞神部·玉诀类》收有老子说五厨经注,当涵芬楼影印本《道藏》第五百三十三册“是”字下九。此经当然非老子所说,然理则本于老子,尚有所发挥,由注者尹愔可见此经至迟成于唐,迄今已有一千二百余年。     

抗日烽火中的佛门弟子

抗日烽火中的佛门弟子胡安中国佛教界一向有爱国爱教的光荣传统。佛教教义从缘起及因果的角度,强调报答国恩的必要性。古往今来,佛门弟子中出过不少爱国名人,古代有法显、玄奘、义净等,近代有林则徐、谭嗣同、宗仰等。当抗日战争的烽火燃烧在中国大地上的时候,佛门不...     

鞍山市道协被授予治安保卫工作先进单位

1994年9月,在鞍山市治安保卫工作总结评比大会上,鞍山市道协在治安综合治理各方面取得的成绩受到了市政府领导的表扬,并荣获了设奖在宗教界的唯一一面锦旗。     

辽东半岛的一颗名珠——凤凰山

登上凤凰山,天地立时宽,万般烦脑事,从此脚下踩;饮口凤泉口,吉祥如意来,天上神仙客,缘恋此山间。 这首赞美诗描写的就是素有辽东半岛名珠之称的凤凰山。凤凰山坐落于丹东市凤县东南五公里处,方圆达126.5平方公里,海拔800多米,东临美丽的鸭绿江口。 凤凰山景色秀丽,山势蜿蜒起伏,山中苍松翠柏,泉水涓涓。凤凰山不仅山清水秀。四季如画而且还流传着许多美丽动人的传说。     

娄近垣及其与正一支派的关系

娄近垣是清代著名正一派道士。他不仅深受雍正帝宠信,名闻朝野,而且对道教理论科仪和组织建设,都有所贡献。因此对其生平思想进行研究,很有必要。本文仅就其生平作点补充,重点是对其与清正乙派的关系作些探讨。 据《重修龙虎山志》和《枫泾小志》等载,娄近垣,字三臣,号朗斋(或谓字朗斋,号三臣),又号上清外史。浙江枫泾人。幼年出家枫泾仁济道院,师杨纯一。后去江西龙虎山屏上清宫提点周大经为师,从学五雷法及丹经玉决。     

象山心学视野下的九卦之序——兼与张勇先生商榷

宋代理学的易学维度,是中国学术史上浓墨重彩的一笔。陆九渊虽然没有像程颐、朱熹那样系统地注释《周易》,但对九卦说的重视程度实远胜程、朱。陆九渊赋予了九卦丰富的心学内涵,而其中的某些内容与康德的实践哲学亦有一定程度的相通性。陆九渊对于九卦之序的心学诠解,是其道德哲学的缩影。     

齐国《韶》乐追根溯源

齐国《韶》乐的文化历史源远流长,可上溯到帝喾、帝尧、帝舜的上古时代,是中华民族古老的乐舞代表之一,堪称经典。《韶》乐源于帝喾的《九招》,后经帝尧更名《大章》传承,至帝舜时代,正式形成了《箫韶》。齐国《韶》乐则是在舜之《箫韶》的基础上继承发展的,充分反映了齐国乐舞的艺术成就,是《九招》、《大章》和《箫韶》三个不同时代的乐舞体现。探析《韶》乐的起源,从乐舞研究上来说具有重要的学术价值,从社会发展上来讲弘扬了博大精深的齐鲁文化。     

郑观应学道经历探幽

郑观应(1842—1922),广东香山(今中山)人,清末维新派代表人物,近现代改良主义者。光绪二十年(1894),郑观应撰成《盛世危言》,该书以"富强救国"为主题,针对甲午战败以后的晚清社会提出了全面的改良主张,在当时及后世都产     

王寿衍与玄教在浙江的传播

玄教是符箓派的支派之一,创始于元初,流传至元末。该派直接从龙虎宗分衍而来,其创始人为元初龙虎山道士张留孙(1248～1321)。在至元十三年(1276),张留孙随三十六代天师张宗演觐见元世祖后留侍阙下,此后以祈祷有验、治病有功,为元世祖