3～6岁幼儿对攻击性行为的认知评价分析

通过故事评定法分析了3～6岁幼儿对攻击性行为的认知评价,结果表明:①此年龄段的幼儿对攻击性行为的认知已经达到一定的成熟度,开始考虑攻击性行为的条件与方式;②幼儿对攻击性行为的认知评价存在一定的性别差异,主要表现在受到言语侵犯时的攻击性行为;③对攻击性行为的认知评价的年龄差异突出表现在5岁与6岁之间.④采用蒙特梭利教育法的实验班幼儿,对攻击性行为比非实验班幼儿评价得更消极.     

创造性与环境因素关系的社会心理学理论

本文介绍了关于创造性研究的社会心理学理论,分析了它们对于环境因素影响创造性行为产生的观点,强调了环境因素与创造性行为关系的动机中介作用的思想,在理论分析的基础上提出探索环境影响因素的结构与动机中介的机制是进一步研究创造性行为的方向。     

佛教的养生之道（六）

十二、禁欲与养生这里所言禁欲,特指禁断淫欲,也即佛教所谓梵行,为受持淫戒、断除淫欲之清净行法,是色界第一禅天“梵天”之行,故名梵行。佛教认为,淫欲为生死轮回之本,要想跳出三界(欲界、色界、无色界)外、不在五行中,首先必须断除淫欲。如在《四十二章经》中,“佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱於色,岂惮驱驰,虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。”又说:“爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣。若使二同,普天之人,无能为道者矣。”所以出家僧人以禁欲断淫为第一大戒…     

教师态度与指导方式对幼儿坚持性影响的实验研究

本研究采用3×2×2(年龄×教师态度×言语指导方式)三因素完全随机实验设计,考察了教师态度和言语指导对3~6岁幼儿坚持性的影响。其中幼儿年龄、教师态度及言语指导方式为实验的自变量,幼儿坚持完成任务的时间为实验因变量,设计4种实验情境,并随机选择沈阳市两所幼儿园,分层选取小、中、大班的幼儿作为实验研究的被试,年龄分布在3~6岁之间,每种情境下每个年龄段的有效被试各为30人,男女各半,共360人。研究结果表明:(1)3~6岁幼儿的坚持性随着年龄的增长而逐渐发展,且4~5岁是幼儿坚持性发展的转折期;(2)不同的教师态度对幼儿的坚持性影响显著;(3)不同的言语指导方式对幼儿坚持性影响显著;(4)教师积极态度下,多次言语指导对幼儿的坚持性会产生最积极的影响。     

辽宁省开原市 织密三级网络 压实两级责任 扎实做好基层宗教工作北大核心

辽宁省开原市始终坚持以习近平总书记关于宗教工作的重要论述为指导,深入贯彻落实党中央决策部署,认真落实省委、市委工作要求,建立健全宗教工作三级网络两级责任制,宗教工作取得较好成效。     

江西省泰和县 落实三项举措 提升宗教事务管理水平北大核心

近年来,泰和县以推进宗教工作法治化建设为基础,以坚持我国宗教中国化方向为主线,以加强宗教活动场所规范化管理为抓手,扎实做好新时代基层宗教工作。一、以推进法治化建设为基础,推动基层“强作风”。一是切实加强党对宗教工作的集中统一领导。始终坚持把宗教工作纳入县委重要议事日程,定期研究宗教工作中的重要问题。     

成年人分类概括力水平的年龄差异及其与记忆的关系

采用威斯康星卡片分类测验（Ｗｉｓｃｏｎｓｉｎｃａｒｄｓｏｒｔｉｎｇｔｅｓｔ,ＷＣＳＴ）对青年组（２０—２５岁）、老年组（６０—６５岁）和老老年组（７０—７５岁）共９０例被试进行分类概括力水平测试,并在结束测试时询问被试与测试有关的几个问题。结果显示：青年组分类概括力水平明显高于老年组;坚持性错误数、非坚持性错误数和总错误数以及坚持性反应数,青年组明显少于老年组;完成作业平均用时间,青年组明显比老年组短;老老年组ＷＣＳＴ多数项目的成绩明显高于老年组;分类概括力水平与记忆密切相关;某些元认知项目与分类概括力水平表现出一致的趋势。     

母性应激对母性行为和心理功能的影响

成为母亲对女性而言是人生经历的特殊阶段, 她们在这个阶段发生的生理和心理的适应性改变对其自身和子代健康具有重要意义。母性应激是阻碍母亲适应性改变顺利进行的重要因素。母性应激会破坏人类母亲和雌性哺乳动物的母性行为、认知功能和情绪调节, 这种影响与糖皮质激素、催产素、催乳素等内分泌系统的调节失常; 母性环路、边缘系统及前额叶皮质等神经环路对刺激的神经反应改变以及神经发生、树突和突触重塑的可塑性变化有关。     

感受差距

成功者和平庸者都曾有过宏伟的志向，但成功者注重把它付诸行动，平庸者则注重把它珍藏于想象。 成功者和平庸者都曾有过发愤拼搏的历史，但成功者是一如既往，平庸者则是一天两天。 成功者和平庸者都在不懈努力，但成功者在努力地创造成功的机遇，平庸者则在努力地寻找失败的理由。 成功者和平庸者都曾在吃堑中长智，但成功者致力于别人吃堑我长智，平庸者则满足于吃一堑长一智。 成功者和平庸者都曾有过失落的泪水，但成功者流出的是再次奋起的汗泉，平庸者流出的则是无奈于上帝的碱水。 成功者和平庸者都曾拥有诸多无聊的废话，但成功者…     

以大历史观坚持和发展中国特色社会主义宗教理论 评《中国共产党宗教理论百年发展史》北大核心

中国特色社会主义宗教理论作为我们党关于宗教工作理论的最新理论成果,是当代中国的马克思主义宗教观,是习近平新时代中国特色社会主义思想的“宗教篇”。要学懂弄通这一当代中国的马克思主义宗教观,用具体的、全面的、联系的、发展的观点来深入学习和领悟,就要坚持大历史观,从波澜壮阔的百年党史中读懂弄通中国特色社会主义宗教理论的继承性、创新性和开放性。