漫谈河南地方戏曲——曲剧的来源与发展

在明朝中期到清代乾隆年间，汴梁小曲在中原广大地区极为盛行；它又吸收了雍正乾隆时期流传在北方的岔曲和当地的民歌小调形成了一种以曲牌连缀为其特点的演唱形式，名曰”鼓子曲”。这个艺术形式曲牌极为丰富，大曲牌有一百多拍节奏的，像[劈破玉]、[码头]、[倒推船]、[满江红]、[三起字]、[寄生草]、[背工]等，都是一个单曲牌就可以演唱一段完整的故事，小曲牌有十多种节奏的，如：[阳调]、     

寻梦

夜里梦到母亲,我哭着醒来。醒来再想捉住这梦的时候,梦却早不知道飞到什么地方去了。我瞪大了眼睛看着黑暗,一直看到只觉得自己的眼睛在发亮。眼前飞动着梦的碎片,但当我想把这些梦的碎片捉起来凑成一个整体的时候,连碎片也不知道飞到什么地方去了。眼前剩下的就只有母亲依稀的面影……     

区域差异背景下我国地方政府债务与经济增长关系研究——基于省级面板数据的分析

本文基于2001-2017年省级地方政府数据,通过动态面板回归模型研究发现:地方政府债务对经济增长的影响呈现倒"U"型,我国人均负债余额的临界点是25466元。东部地区的债务承受能力最高,其次是西南地区,东北地区的债务承受能力最低。地方政府债务对不同地区的经济增长推动不同,西南地区的经济增长推动作用明显强于东北地区。针对不同区域应采取不同的债务政策,可以更为合理的推动当地经济发展。     

京派 海派 粤派

中国地大人多，民情驳杂，南北事异，雅俗情殊，文化、艺术、时尚乃至地缘民情差异悬殊，各有叮畦。略去枝节，最有代表性的不外乎京、海、粤三大派，其余多由此三派繁衍演绎而出。 京剧虽发源于安徽，最终却形成京派、海派两大派系。京派有梅兰芳、马连良，海派有周信芳。此三     

水神萧公信仰的形成与地域扩展

萧公信仰肇迹于江西新淦大洋洲,明清时期盛极一时。历史上萧公信仰的形成与新淦的自然环境、萧氏宗族密切相关。明代萧公神在与国家、地方社会之间的互动中获得两次国家加封赐号,使自身演变为国家正统神灵。伴随着萧公神地位的不断提高,其影响力与日俱增,萧公信仰开始对外传播,地域扩展的范围越来越广,最终萧公神成为民众广泛奉祀于江河湖泊的一位水神。     

明末地方教化“引耶入儒”的现实考量——耶稣会士高一志晚年译著(1630-1640)背景初探

高一志译著集中完成在晚年(1630-1640),与耶稣会士进入历局、雷翀告示"尊天辟邪"有着密切联系。历局为南京教案之后陷入困境的耶稣会以新的生机,雷翀告示为以官府之名公开支持耶稣会传教开启先例。二者均为高一志所著义礼西学从塾学到社学再到乡约的步步渗透创造有利外部条件,并由此形成一种以儒学为主神学为辅的地方教化模式。地方官绅"引耶入儒"的根本原因,在于明末社会问题日趋严重,社会关系日趋紧张,超出了儒家教化思想所能承当范围。取神学伦理思想之长,引导地方教化,维护政治秩序,实为迫于现实考量的结果。     

儒教、宪政与中国:一个初步的思考

一、宪法与政治我们常说,宪法是一个国家的根本大法。仅从法律的角度看,这一点意味着一个国家的其他任何法规、条例及更广义的规范(norms)都必须奉宪法为最高圭臬,就是说,作为在等级上低于宪法的法律或规范不能够与宪法相违背,否则就可以被合理地宣布     

民族区域自治制度的发展与完善——来自民族自治地方的思考

2002年6月中旬，随国家民委政法司的同志到贵州省黔南布依族苗族自治州进行民族区域自治法规方面的调研，州、县各级党委政府非常重视，积极配合开展工作，使调研任务得以顺利完成。     

普通高等医学院校新增专业“热”的“冷”思考

在客观分析医学院校新增专业"热"之变化趋势的正面意义基础上,要冷静看待其负面影响。新增专业"大跃进",使医学院校专业设置与国际医学教育改革发展趋势相去愈来愈远;影响了学校科学定位,迷失了发展的方向;使学校失去了专业特色,淡化了医学教育使命;影响了学校整体办学水平的提高。     

灯箱里的小蜘蛛

广场的一个角落里,一只瘦小的小蜘蛛东张西望,想找一个能长久落脚的地方。它忽然发现有一个灯箱,上面破了一个洞。小蜘蛛探头进去瞥了一眼,竟是一处好所在,遮风挡雨。于是,它决定钻进去,在那里安营扎寨。不远处的一只蜘蛛看到了,忙赶上来,劝它千万别进去。小蜘蛛眉毛向上扬了扬,不以为然。到了晚上,灯箱里的灯亮了,引来了许多虫子绕着灯箱飞舞,有的竟破洞而入。小蜘蛛很惊喜,安乐窝一下子成了自己的游猎场,这些活生生的美味佳肴居然主动送上门来。