地方政府改革视野中的政府公债

本文在总结现有公债理论的基础上,选择从政治文化和政府体制入手,具体分析了不同类型的政治文化和政府体制背景下政府公债的发展状况,着重探讨了地方政府改革中地方政府公债的作用和影响。并结合我国地方政府目前的融资状况,努力寻求我国地方政府发行公债的解决方案。     

崇功德与皇帝庙——试析秦及西汉前期的地方皇帝庙制

秦汉时期曾存在一种特殊的皇帝祭祀制度,在地方县道或郡国设立皇帝庙进行祭祀,可称为地方皇帝庙制度。不同于太庙,地方皇帝庙的祭祀往往由地方长官主持,其性质应属于非血缘人鬼祭祀。先秦、秦汉非血缘人鬼祭祀的对象均为有功于民之人,秦汉地方皇帝庙则祭祀功德茂盛的皇帝,并打破非血缘人鬼祭祀的区域性限制。遍布全国的地方皇帝庙形成秦汉帝国的皇帝崇拜。     

福州地区的榕树崇拜北大核心CSSCISSCI

林秀玉在2006年第5期《福建宗教》上发表文章《福州榕树崇拜探微》。榕树崇拜是福州地区一种颇具地方特色的民间信仰,是万物皆有灵的早期原始宗教思想的遗存;榕树树冠庞大、长绿、存活率高等特征是这种崇拜长期延续的另一原因。     

中国法治评估的困惑与出路

市场化、法治化程度较高的国家和地区是法治评估生成的重要土壤。在一国同一政治框架范围内,法治更多地表现为同质化特征。因此,一国范围内的法治评估尤其是地方法治评估并无太多意义。只有在不同政治框架下的国家或地区之间,法治评估才更能凸显其价值。法治评估更多是晚近时期国际性非政府组织在世界范围内的比较法治评价活动。由于市场化和法治化程度不高等因素,中国的法治评估缺乏内在生成性,更多具有外部"嵌入式"特点和中国特色,面临着评估机构、评估对象、社会转型期法治评估等一系列困惑。在现有发展阶段,中国不宜过多关注法治评估。应当全面深化改革,从而为法治评估创造适宜的生成土壤。     

云南省地方高校人际和谐的影响因素及实现途径

一、高校人际和谐及其重要意义 人际和谐是社会和谐的基础与关键，深刻地影响与形塑着社会和谐的实现程度与可能形态。人际和谐是在一定历史条件下，从事生产实践的不同主体（个体或群体）通过一定的媒介（如语言符号），进行物质或精神的交流时，各个主体间呈现的协调有序、和平共处、充满活力、相得益彰的状态。     

水造房子

在南美洲秘鲁,有一个叫汪澳维利卡的地方,这里的老百姓祖祖辈辈用一种神奇的矿泉水来盖房子。这种矿泉水盖成的房子,一点也不比我们用钢筋水泥建造的房子差,它们不仅造价低廉,而且非常美观、实用。原来,汪澳维利卡这个地方的水,真算得上是名副其实的"矿泉水",里面富含大量的石膏、石     

提高对外开放水平 促进贵州发展

以发展这一主题来贯穿“三个代表”重要思想，坚定不移地抓好发展这个党执政兴国的第一要务，是深刻把握发展的科学内涵与实质。努力实践“三个代表”重要思想，在于着力提高我省对外开放水平，把握贵州发展主题。     

明清闽台地区雷海青信仰兴盛探微

雷海青,俗称田都元帅、田公元帅、相公爷等,天宝年间,唐明皇“命天下梨园祀之”①,其信仰现象出现较早。但是从目前调查情况看,明清时期雷海青成为闽台等地信仰广泛的特殊神灵,其信仰状况相当兴盛:一方面被闽台戏业艺人奉为祖师爷和保护神;另一方面随着闽戏的传播和闽人的外移,     

县乡村宗教网络建设工作中注意的几个问题

宗教事务是社会事务的一个组成部分,党和政府十分重视民族宗教事务管理,在少数民族地方信教群众多,宗教工作的重要性尤为突出。自开展县乡村宗教网络建设工作以来,宗教网络建设已经逐步向规范化、法制化和系统化的方向迈进,为以后的县乡村宗教事务管理的全面开展提供很好的借鉴,在促使信徒依法过好宗教生活,把自己的主要精力集中于社会主义现代化建设,与社会主义制度保持高度一致方面有着积极的社会历史意义。因此在宗教网络建设工作中应做到尽力探索,力求创新,确保“七个结合”和“五个必要”,在宗教界广泛开展“三学三比三带”活动。以“合法便民”的思想为指导,进一步完善宗教网络建设工作。