地域文化视角下城市品牌建设研究——以浙江省浦江县为例

城市品牌是城市核心竞争力的集中表现,而文化是城市品牌的轴心所在。城市品牌建设能提升城市知名度和美誉度,更好地吸引游客、招商引资,强化社会的凝聚力和归属感,进而推动城市的可持续发展。从地域文化视角出发,梳理浦江稻作文化、诗书画文化、治水文化等特色文化资源,并提出相应的品牌优化策略,以期促进浦江城市品牌建设。     

论地域传统文化与西部民族地区艾滋病防控

地域传统文化与疾病防控的关系密切,地域传统文化不仅是一种重要的文化资源,对地方的疾病防控也有着极大的促进作用,但有时还会阻碍疾病防控的进一步实施.由于西部少数民族地区艾滋病已蔓延到了非常严峻的时期,预防和控制艾滋病传播迫在眉睫,眼下首先应学习先进文化,急待转变和更新观念,消除地域传统文化摩擦;其次,高度重视教育,提高其人口素质,消除传统文化摩擦.     

风水理论中的地理思维

风水理论作为我国古人生产生活的依据之一,具有盲目迷信和不科学的地方,但在另一方面,却是古代人民在自然环境中长期形成的生产生活经验的积累,是古代人民伟大智慧的凝结,包含着丰富的地理学思维和合理的科学内核。本文认为:风水理论产生和发展于人类对地理环境的认识;风水理论充分关注地理学中的人地关系议题,体现了古人的地域综合体的思维;风水学从不同尺度来考察人类周围的环境,体现了地理学的尺度观念。     

地域歧视与和谐社会的构建

地域歧视自古有之。现在,中国正处在由传统社会向现代社会过渡、由计划经济体制向市场经济体制过渡的转型期,地域歧视更是在全国范围内蔓延开来,这种趋势的发展和我们国家提出的构建社会主义和谐社会,树立社会主义荣辱观很不协调。地域歧视的长期存在已经成为一种社会心理现象,反地域歧视成为一个重要的社会课题。要建立和谐社会必须消除地域歧视。本文试从社会心理学角度对地域歧视问题作简要分析并提出消除地域歧视、构建和谐社会的方法。     

河南民间美术的地域特征

河南是中华民族的发祥地之一,独特的地域环境和悠久的传统文化积淀造就了丰厚的民间文化资源。河南民间美术内容丰富、造型古朴、色彩明丽,富于鲜明的中原地域特色。各类民间美术样式与地域民俗相辅相成,成为河南地区民俗文化的形象载体。     

天心正法与两宋道教的斋醮之变

本文以天心正法为中心,指出两宋是道教斋醮法术的转变时期.天心正法作为两宋之际新出的符策派,其产生以及发展都与两宋道教"斋醮之变"的整体趋势紧密相连."恪守古法"与"随俗行事"是道教仪式文化在两宋之际呈现出多维度发展的表现.两宋之后的道教法术日益呈现出"内修外法"或曰"内丹外符"的倾向;道教驱邪法术与度亡科仪的结合也越发紧密;斋醮法术因地域而异,因派而异的多元化格局日趋显著.     

齐文化与先秦地域文化评介

改革开放以来,在全国范围内形成了一股研究先秦地域文化的热潮,其主要表现为以先秦各大诸侯国所辖地区为中心的地域文化研究的学术机构、学术团体纷纷成立,学术成果大量涌现。不可置疑,齐、鲁、秦、楚、三晋、燕、吴越等各地域文化的研究各自已经取得了重大的进展。然而,将各     

齐鲁文化的文学镜像与影视传播

从文学与影视互动传播的角度历时性审视研究齐鲁文化及其传播镜像,80年代齐鲁红色文化与民间草莽文化并行,90年代儒家文化与商业文化并峙,新世纪政治文化重塑与移民文化重温同步。充分挖掘齐鲁文化资源,加强文学与影视良性互动,是有效促进齐鲁文化的品牌塑造与影像传播的路径。     

基于地域特色下鄂西地区吊脚楼保护与利用研究--以鄂西地区恩施土家族吊脚楼为例

彭家寨吊脚楼群规模大,处于不间断沿用中,具有丰富的民风民俗,有着鲜活的生活气息,被誉为“吊脚楼群的典藏,武陵土家的绝唱”,其具有很高的建筑美学价值、历史保护价值和科学研究价值。在进行后期的保护时,应从鄂西地区鲜明的地域特色为研究角度,探讨吊脚楼建筑群的保护和利用,为其他地区乡土建筑的保护和利用提供合理的依据。     

二阶因素模型的测量等价性检验——以大学生网络利他行为量表为例

与一阶因素模型相比,二阶因素模型具有较多优点,但二阶因素模型的测量等价性检验要更复杂,它需要依次进行七个不同水平的检验：形等价、一阶弱等价、二阶弱等价、一阶强等价、二阶强等价、二阶严等价和一阶严等价。低水平的等价性满足之后,才能进行更为严格的高一水平的等价性检验。运用均值和协方差结构（MACS）模型对大学生网络利他行为量表（IABSU）进行二阶因素模型的测量等价性检验,结果表明,IABSU具有跨地域的完全一阶、二阶严等价性。