"婆子说禅"与女子佛性意识的觉醒——从禅宗语录看唐代女性"成佛作祖"的宗教形象及其历史意涵

唐代社会,女子参与佛教活动极为活跃.从禅宗语录,不仅可以窥见唐代女子在宗教活动中的生动人文面相,而且也能从历史的语境中获取唐代女子具有的时代精神."婆子说禅"这一宗教文化现象不仅说明女性能够超越性别差异以平等的地位参与宗教实践,而且也表明女子亦能"成佛作祖"具有阐扬禅宗妙理的宗教身份,更深一层则反映出唐代女性佛性意识的觉醒和社会地位有跃升的趋势.     

又一片特殊的风景——读《澳门妈祖文化研究》

澳门，这座在20世纪落日的余辉中从葡萄牙人手中回归祖国怀抱的城市，从其开埠至今400年来，笼罩在它上面的始终是充满神秘色彩的“东方梵蒂冈”或“东方蒙地卡罗”的面纱。人们对澳门的印象只有一个字：谜。今天，徐晓望、陈衍德两位先生著述的(澳门妈祖文化研究)一书的问世，终于为我们掀开了这个“谜。的一角。     

少陵名寺印法界 千年古塔证缘起——记西安华严寺

位于西安的华严寺,在中国佛教史上,特别是华严宗发展过程中具有重要地位和作用。华严寺位于南距西安市区15公里的少陵塬。少陵塬原称杜陵塬,因汉宣帝刘询的陵墓——杜陵而得名。杜陵南有汉宣帝皇后许平君的陵墓,因比杜陵小而称小陵,古代小、少通假,俗称少陵,于是后人便把两座陵墓之间的塬称为少陵塬。     

三分浪漫 七分真诚——塑造国家文化形象时应有的艺术创作心态

中国当代艺术的症结,在于缺少了浪漫而真诚的创作心态。当代艺术家应当以三分浪漫、七分真诚的心态投入创作,对人生与时代进行观照,将塑造中国艺术的国家形象视为个人的使命与诉求。     

消费文化语境下的视觉艺术

当代视觉艺术在社会转型的大背景下,许多固有的价值观念在逐渐地消解和淡化。消费文化的盛行,使得视觉艺术较之以前更复杂与多变,视觉艺术、消费文化、市场、商品等许多概念纠结在一起,在外围看来,这一切纷繁而热闹,而在其内部,这些要素相互的结构关系都正面临重构与调整。艺术家和普通民众对视觉艺术的认识在悄然发生变化,这当中存在有意识地调整与改变,也有不知不觉中充当了玩偶。消费文化在为世俗的感性享受奠定了合法性基础的同时,颠覆了理想主义的价值观念,陷入了什么都行的价值空场。所以,我们应辩证地看待其积极意义和局限性,提倡根源于自己的文化传统与价值出发点的理性自觉。     

消费图腾下的集体无意识--浅论文化全球化时代广告对意识形态的负面影响

当代广告在文化的全球化过程中起着价值重建的作用 ,它通过营造疑似环境 ,制造消费崇拜 ,在传递着欲购信息的同时 ,形成一种集体无意识 ,对意识形态起着不可低估的负面影响     

抗日战争时期中国共产党宗教工作的历史地位探析

抗日战争时期是中国共产党正确认识宗教问题和开展宗教工作的重要阶段，具有重要的历史地位。主要表现在：一是推动了抗日战争的胜利进程，即扩大了抗日民族统一战线，巩固了抗日民主根据地。揭露了日本侵略者利用宗教侵华反共的阴谋：二是丰富了党的宗教工作经验．即提高了宗教理论水平。完善了宗教政策。积累了行之有效的工作方法：三是为以后党的宗教工作的开展提供了借鉴。即探索了抗日民主根据地局部执政条件下的新民主主义的宗教工作思路，明确了宗教工作涉及党执政的思想基础和群众基础．积极引导了宗教与新民主主义革命相适应，积极探索了建设新国家、新社会雏形中的宗教工作方向，对今天建设中国特色社会主义、构建社会主义和谐社会中的宗教工作仍有借鉴意义。     

细说从明朝初年科举的"南北榜"到今天高考在教育中的地位问题

对考试要分成内考与外考分别对待，内考外考虽然都有笔试与口试的两种形式，但作用是大不相同的。内考是教学的组成部分。外考如会考．特别像升学的高考，对教育的作用只有消极作用，今日大家对“应试教育”之为祸，似乎到达全国喊打的程度，虽然现在的高考已经有许多学人提出许多改革，但都未能动摇其根本的缺憾，所以我建议索性废止它，内考在教学上是不可或缺的．所以我建议完全以内考的成绩来代替它。为照顾全国驳杂的不同文化背景，因而主张用序数来代替全国统一的基数。     

试论古巴比伦女祭司在家庭中的地位

古巴比伦时期,社会上兴起了女祭司阶层。她们在家庭中具有极高的地位,被称为"特殊的妇女"。摆脱了"父权"、"夫权"和"子权"的控制,享有与男性平等的权利。她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以自由处理家庭中的不动产。女祭司具有的宗教职能、高贵的出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的重要原因。