皆大欢喜

暑期,骄阳似火.炙热的太阳,像一团火球烤得人们汗流浃背.梅汗流满面,顶着烈日将生活用品整理打包,一件件地搬到圣经学校的操场上.她从圣经学校毕业,在这所生活了两年的"拉比学校"里,一旦离开,还真是难舍难分.     

今日你要同我在乐园里了

微黄跳动的烛焰凝铸了每一颗悸动心灵深处那一份永恒的记忆，透过依稀的光亮，我们的心穿越历史的长河，奔向那浸满悲怆与痛苦的地方。     

江山难改，本性可移！

人们常说:"江山易改,本性难移."其意是指,相对于改变人的本性,江山的变迁要容易得多,也就是说,人的本性是很难改变的!俗语"三岁看八十"也有此意.     

蒙神祝福的中国教会圣经事工——写于中国教会圣经事工展揭幕前

由中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会主办,香港圣经公会等香港教会团体协办的,“脚前的灯,路上的光”中国教会圣经事工展,将于2004年8月6日-10日在香港会议展览中心举行。     

山东教会举行第五届神学思想建设研讨会

中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老再次强调:“神学思想建设事工神学思想建设必须与社会主义社会相适应的大原则相符合;我们要尊重历代神学研 在尊重圣经、本于圣经,不违背、不改变基本信仰及基于基本信仰的前提下进行的;究的成果,充分运用这一丰富的历史资源,努力做到洋为中用,古为今用。”——     

符类福音中神国与教会的关系之刍议

一、引言。在研究有关神国度的课题时，会遇到有关神国与教会之间关系的探讨。对这个问题的思考，早在初期教会时就已经开始，由于“在保罗死后的那一个世纪中，末世论的主题，仍然保持相当显著的地位。”因此，在最初的三百年，流行于教会中的观点是：教会与神国不是同一件事物。时光的流逝冲淡了基督徒对耶稣即刻再临的渴望，他们观念中末世观的地位逐渐降低，终于在奥古斯丁时代接受了神国也具有现世性的现实，承认了教会与撞人历史的神国之间有千丝万缕的关联。甚至，“从奥古斯丁到改革宗信徒，曾经普遍认为神国和教会大致上是同一件事。”但是，经过了中世纪漫长的沉思后，对神国与教会的关系又有了更透彻的认识。因为单方面强调末世性或是现世性已被认为是不符合《圣经》的，基于此，在对两者之间的关系的研究自然就有了突破性的进展。     

梦在苍穹下

我真感到上主与我同行，在我身边帮助扶持着我。似水年华，如歌行板，如夜寂静，星河灿烂，而我在神爱的苍穹中。     

闪、含、雅弗挪亚的三个儿子

圣经中挪亚方舟的事件,不仅涉及挪亚一个人,同时也关系到挪亚的一家.经文记载了,挪亚进方舟时带着他的妻子、三个儿子以及三个儿媳,一家八口一同进入了方舟.从圣经中我们也了解到,在挪亚时代的洪水之后,世界上的人类都是挪亚的三个儿子的后代,这三个人就是闪、含和雅弗.     

古代天主教的主要标记

希腊文叫IXθRS“鱼”,I代表耶稣,X代表基督,θ即天主,R是圣子,S是救世者。加里肋亚是鱼产甚丰的地方,新约上记载了许多关于捕鱼的事件,如玛4:8,路24:42,等,耶稣的门徒有好几位是以捕鱼为生的,耶稣使他们变成了“渔人的鱼夫”,让他们四处去传播基督福音,更重要的是耶稣曾显示“五饼二鱼”饱饫数千人的奇迹。(见图1)     

真理与自由

基督徒是自由人.这不是自吹自擂,因为圣经说: "基督释放了我们,叫我们得以自由"(加5:1); "主的灵在哪里,那里就得以自由"(林后3:17).毫无疑问,我们的蒙恩,都是这些经文的见证.我们为此充满感恩.