何以为“圣”:理雅各对“圣”与“神”的译解

在儒家经典英译的过程中,"圣""神""天""帝""仁""贤"等概念之间的理解、关联和转换,特别突出地折射出中西之间的思想碰撞。而"强为之名"的翻译似乎可以建立对应的概念系统,却未必意味着真正的"会通"。理雅各的《中国经典》之所以不可替代,也许恰恰由于他始终处于基督教传教士和中国经典译介者的身份纠葛,从而无法"求同"的文本却成全了迂回辗转的比较和释义。就此,从"至诚如神"到"圣而不可知之之谓神",从"惟曰其助上帝"到"何事于仁、必也圣乎"等等,在理雅各的译文中都成为"释"而不仅是"译"。这对儒耶对话具有特别重要的意义。     

《新约圣经》——和合本修订版新标点和合本并排对照版

<正>今天在中国各地教会普遍采用的圣经,于1919年出版,被称为"和合本"。随着语言的发展,对"和合本"进行适当修订成为必要。"和合本修订版"的修订工作始于二十世纪80年代,2006年,"和合本修订版"的     

天主教安徽教区成立

２００１年７月３日，天主教安徽教区在安徽省会合肥市新落成的主教府宣布成立。中国天主教主教团主席刘元仁主教、名誉主席金鲁贤主教和秘书长马英林神父前往祝贺。 安徽省原有蚌埠、安庆、芜湖三个教区和屯溪监牧区（此前并于芜湖），为了进一步做好全省天主教的工作，加强对全省教务的统筹安排，最大限度地利用现有人力物力资源，更好的推进安徽教会的牧灵福传事业，根据安徽天主教目前实际情况，安徽省“两会”于１９９９年１１月提出了合并教区的要求，中国天主教主教团认真审查了这一要求，并征询了各方面的意见，于２０００年９月给…     

娓娓道来的人间真情——浅评吴念真《这些人那些事》

台湾作家吴念真的回忆录作品集《这些人那些事》,任凭想象的人称设计与娓娓道来的叙事节奏,温暖的文字间别样的"乡土"情结,说不完的真情意、道不尽的故乡情,使这本书满含生命大气磅礴的力量与生活跌宕起伏的精彩。作者没有发出狂呼呐喊,没有开出救世良方,也没有给出现世批判,而平凡故事的细腻表达却变得鲜活,变得生动,变得精致。     

在上帝眷顾和恩典中的中国教会妇女事工

据中国基督教妇女事工委员会的不完全统计: ·全国已按立女牧师378位,其中370位是“文革”后按立的,占女性圣职人员总数97％; ·全国现有女牧师378位,占全国牧师总人数的24％,超过1/5; ·全国已按立女长老415人,女教师498人,其中绝大多数是近20年来按立的; ·全国现有女性教职人员(还未领受圣职的)有1239人; ·全国18所神学院、校中女教师的比例超过1/3,其中有2位女院长。     

得道多助 善在人心

正值本刊三校定稿之际,编辑部来了一行三人,为首的是一位五绺乌髯、洒脱自如的中年人。略作寒喧之后,客人对《佛教文化》的一腔热忱就使气氛变得亲切融洽起来。原来,他便是在秦皇岛参与主持投资9000万创建了“中国万博文化城”的民营企业家曲德敬先生。他认为,人有了钱并非就有了一切,要用钱为民族为民众做一点无愧于祖先、无悔于后代的事。这种事要胜于建造横亘万里的有形的长城,——那应该是中华文明的复兴、亿万人心的净化。他愿成为召唤大中华魂的实践者之一。他坚信佛教文化是优秀传统文化的一部分,愿尽力支持。同行的北京市万博文化有限公司总经理李洪、牡丹江市《桥报》总编孙长久都愿共襄善举。仅隔两天,他们送来了下面的一封信和两万元的支票。本社对各界的赞助念念于怀,早已感恩不尽,力求答报。这在主编卷首语中已有表达。细想曲先生的建议,确有独到之处;最突出的一点是使热心读者与刊物的联系进一步加强,主动体现了办好刊物的“参与”意识。此前,当本刊办公室主任赵宏升先生调入时,他当天就将辛苦积存的一万元交给了财务,长期无息地借给社里用。这使全社上下十分感动。但没想到如今社外的人也会这样做,而且把这种作法的意义看得更清。谁说世风日下只见物欲横流?古道热肠的志士仁人就在我们身边!世上并非没有好人,所缺的还是能净化人生、振奋人心的好事业。只要我们的事业是正义的,必得大自在,必得大帮助,必得大光明!     

论苏词变革与宋代儒学复兴的内在联系及其思想旨归

纷争不已的宋代儒学复兴运动背后是士人们以重建完美社会秩序和精神世界为终极目标的共同追求,它是我们理解苏轼变革词体的思想主线和文化基础。苏轼对词体的变革,是11世纪中叶整个宋代士人精英群体在如何构建完美社会的思想基础分裂后,儒学复兴运动开始由"外王"向"内圣"阶段转换的一部分。《周易》中的"变"和中庸之道是主导苏轼人生和创作的核心认识论和方法论,它们合理地解释了苏轼词中复杂的思想倾向和他对出仕与归隐的选择。     

智、圣之辨与早期儒家的认知观

战国楚简"五行"是早期儒家的一个重要思想观念,其中包含仁、义、礼、智、圣。但这五类并不在一个层次上,仁、义、礼大致在伦理的层次上,智、圣则在认识的层次上。这是两种不同的范畴。认知范畴的"智圣说"相当于西方哲学中"哲学"(philosophy)的本义,是值得我们去探讨的。     

养生贵养心，生活即养生

佛教说“人身难得”,一个人来到世间,是多少因缘和合的结果!护生养生,可以说是每个人的本能诉求。 佛法说“人生是苦”,这是佛教对人生特质的基本判断,居于佛教“四圣谛”之首。如何将这苦的人生活出健康、活出快乐、活出价值与意义,是古往今来所有养生学的主题。