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101.
102.
日本京都清凉寺释迦牟尼如来旃檀瑞像由日僧奝然于公元987年带回日本,瑞像胎内所藏《文殊菩萨骑狮像》版画佛经与黑水城TK289《大圣文殊师利菩萨像供养文》版画佛经均为宋代遗存密教典籍,且内容相差甚微,均由版画与佛经两部分构成,版画为"文殊骑狮像",佛经部分以"文殊五字真言"为核心。除内容大致相同外,两部文献都与五台山有密切联系,通过对两部遗存文献的文本内容、背景进行考证,可究明文殊真言的功用及意义。 相似文献
103.
明清时期圣母崇拜随着天主教来华而传入中国.“圣母领报”是圣母崇拜中最为特殊、最不易被中国人理解的问题.“圣母领报”故事版画是对其解释的重要手段,亦是对《圣经》进行图像化翻译.本文将从下列四个方面来进行阐述:(1)圣母崇拜入华;(2)明清《圣经》故事版画;(3)“圣母领报”故事版画简介;(4)“圣母领报”版画与中国天主教界的《圣经》文字翻译. 相似文献
104.
五台山殊像寺佛教音乐,作为国家级非物质文化遗产项目"五台山佛乐"重要组成部分,其现状与保护情况能够充分反映出整个五台山佛乐的基本情况。通过对其进行考察,我们也能了解到当前我国宗教类非物质文化遗产保护的难点与重点。 相似文献
105.
3月26日是普世教会纪念天使向圣母玛利亚预报,人类久已渴望的救世主天主圣子降生为人的大喜讯的日子。因天主的圣意,他要赏赐一位救主给予世界,一位赎罪的牺牲者给予罪人,一位缔造和平的主给予人类。天主圣子借着降生成人的奥迹,使人而天主的耶稣基督来到了世人之中,他为了拯救人类的罪恶,受苦受难,死在十字架上,第三天光荣的复活,即 相似文献
106.
和谐的思想,植根于中华文明的血脉。早于2500年前我国儒家先哲孔子就提出礼之用,和为贵。以和为贵,和而不同的和谐思想一直影响着华夏儿女的道德与心灵。今天,党和政府提出构建社会主义和谐社会,也正是在继承传统的基础上,有了时代的发扬。身为我国五大宗教之一的天主教会,因其自身信仰使然,对和谐的理念不仅予以全然拥抱,而且 相似文献
107.
108.
应香港公教教研中心邀请,中国天主教“一会一团”组织各地修女代表团一行19人,于2006年6月28日,赴港就灵修及如何带领避静等方面,进行学习交流29天。代表团成员有:广东湛江教区圣母无原罪会修女刘灵娟,山东聊城中华圣母会修女吕海云,江西南昌教区善导圣母会修女祁桂芳,甘肃平凉教区圣家会修女李红彦,辽宁抚顺耶稣圣心修女会修女聂焱翠,广西贵港修女院修女卢业团,宁夏圣母会修女赵敏,山西圣母无玷圣心传教小修会修女刘青莲,广州无原罪圣母会修女龚桂珍,贵州修女会修女贝启英,天津教区仁爱会修女刘秀春,吉林教区圣家传教会修女安影凤,内蒙古集… 相似文献
109.
圣师亚尔方索&#;利高烈主教 《中国天主教》2006,(2):15-16
圣雅各伯宗徒的教导,如果你们希望达到完美成全、毫无瑕疵的美德,必须具有坚忍不拔的耐心才能成熟。天主愿意童贞圣母玛利亚成为成全之德的模范,自然应使她饱经苦难,使我们能瞻仰和效法她英毫的芳表。在我们天主之母圣母玛利亚忍受的苦难之一,也就是我们今天要默想的主题:圣母玛利亚去耶撒冷过瞻 相似文献
110.
大中学生体像烦恼与自尊的相关研究 总被引:4,自引:0,他引:4
研究运用青少年学生体像烦恼问卷和自尊量表考察了2981名大、中学生的体像烦恼与自尊的关系。研究表明:青少年学生总的体像烦恼及四个具体方面与自尊都呈显著的负相关;有体像烦恼的男生的自尊得分显著低于女生;有体像烦恼的大学生自尊得分显著低于高中生;有体像烦恼的城市学生的自尊得分显著低于农村学生;随着年龄的增长,体像中与整体自我价值感相关的内容呈现减少的趋势;大中学生肥胖指数与自我对体重的主观认识呈显著正相关;肥胖指数与自我体重认识一致者与不一致者的自尊得分无显著性差异。 相似文献