教会使用投影仪的反思

正伴随科技的飞速发展,现在的投影仪已经是很大众化的装备了,价格不算贵,可靠性更高,而且还可以接驳各种媒体设备,大大便利了人们的工作和生活。于是,它在教会中也得到了越发广泛的应用,甚至可以毫不夸张地说,投影设备已经成为新建教堂的基本硬件配备。如今,你走进任何一座新教堂都不难发现两块硕大的幕布或更高级的LED显示屏。为何教堂会如此热衷于投影仪的使用?除了作为现代化多媒体     

超越两种文化：第三种文化与变革中的当代心理学

心理学内部长期存在着科学文化与人文文化的对立与决裂,这一矛盾加剧了心理学的分裂趋势。第三种文化兴起后,既不赞同非此即彼的单一文化观,也不认可两种文化间存在着不可逾越的鸿沟,而是提出了“数据、理论、阐释”三位一体的“综合科学”概念和以“磁力”主题为中心的研究模式,积极倡导人文与科学文化的宽容、批判性反驳与合作精神,从而超越了传统意义上两种文化的观念束缚,有望为当代心理学的发展提供一种新的进路。     

心田半亩种清欢

儿时居住的小山村,水流长,菜根香。虽是一方水清木华的地方,但屋矮,巷小,风瘦,终日生活其间,久而久之,目光也就不厌其小。小小心田,很容易获得清淡的小欢愉。太阳醒来,村庄不紧不慢地穿上了阳光羽衣。我喜欢听身旁懒猫呼噜呼噜的念经声,呆看斜人窗户的光线里,     

“无无”是什么

本文通过对《庄子》关于“无无”的观念的考察和对几种关于“无无”的有代表性的观点的辨析,从“无无”作为一种境界、作为一种本体、作为一种感受方式和作为一种生活态度等方面阐释了“无无”的基本涵义。     

从"两种社会必要劳动时间"推导的供求曲线模型

传统马克思经济学由于缺乏微观分析理论和工具,被人认为其不适合分析市场经济的运行机制和资源配置.这从本质上当然是对马克思经济学的误解,可也提出了一个需要认真对待的问题:建立马克思经济学的市场分析工具当务之急.本文以马克思两种社会必要劳动时间理论为基础,将平均分析法与边际分析法相结合,建立劳动价值论为基础的供给函数和需求函数,为马克思经济学找到市场分析工具;旨在发掘和深化劳动价值论的科学内涵和现实意义,为马克思经济学现代化作些尝试.     

关于“四宗罪”的评析与比较哲学研究的方法论问题

本文选译自旅美学者牟博教授为其发起并主持的“戴维森哲学与中国哲学的建设性互动”专题研究项目撰写的主旨导言。作者从一个独特的角度,即着重通过对比较哲学研究所经常被责难的所谓“四宗罪”的深入辨析和重新评判,而对比较哲学研究的一般方法论问题提出了卓有见地的观点和设想,对于当今中国哲学和比较哲学研究具有很强的针对性和重要的指导借鉴意义。     

维特根斯坦存在之思——《逻辑哲学论》的一种现象学素描

存在学可被视为“真（理）一逻辑地说（命题）一现成存在者”^＊＊的三方关联。存在学的主题是：为获得作为命题之正确性的真（理）,存在必须被命题规定为怎样的现成存在者。存在令维特根斯坦毕生惊异。存在问题作为灯塔,照耀、牵引维氏哲思始终。在以《逻辑哲学论》为代表的前期思想中,他以显示“开路”,划分出多种不可说者,展示了让不可说者显示自身于其中的7种言说方式（特别包括命题的澄清活动与沉默）;存在展开为“不可说者——7种言说方式——不可说者在7种言说方式中显示自身”。维氏以其独特的存在之思超越了传统存在学。     

也谈“生于忧患”

孟子曰:“生于忧患、死于安乐。”这句千古名言,至今仍震撼人心。 基督徒在满心喜乐盼望天国福祉的同时,还应该提倡“忧患意识”。     

智慧语丝

知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际上是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。——狄德罗我没有别的方法,我就有爱;没有别的天才,就有爱;没有别的能力,只是爱;没有别的动力,就是爱。我是极空洞的一个穷人,我也是极充实的一个富人,我有的全是爱。——徐志摩     

她有美好的见证

一位上海市郊普普通通的农民,一位青浦县教会普普通通的信徒,却在平凡的生产岗位上和平时的生活中,为主作了美好的见证。她就是从1989年至今,连续被评为上海市“三八红旗手”、“双学双比女能手”的吴玉妹姊妹。