让学生在美读中体味美感

“美读”是我国著名教育家叶圣陶先生倡导的一种读书方法。他说：“所谓美读，就是把作者的情操在读的进修表达出来……设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。”在阅读教学中，从美读着手，通过“入乎耳，著乎心，布乎形体，形乎动静”的读，让学生在读中悟出形象美、情感美、意境美，使他们“趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已”，从而真正达到“培养审美情趣”的目的。这也正好体现了《新课标》的规定：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。就让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”     

浅论书法艺术独特意境的创造

中国书法是具有悠久文化传统的一种艺术,是中华民族特有的审美体验、审美情感和审美表达.书法,伴随着汉字的形成、演化和发展,形成了各种流派和形式多样、姿态万千的书体.每位书家都有不同于他人的个性特征,这表现在他们进行书法创作时,对独特意境的追求所运用的表现手法和表现形式各不相同,欣赏时令人耳目清新.     

浅谈室内设计中客厅意境美的生成方法

室内空间环境设计,其艺术性主要体现在组织和塑造空间方面,其形式内涵有两个方面的属性:一种是其内容,另一种是其外显方式。室内设计就是根据不同的功能需求,采用众多的手法进行空间的再创造,使居室内部环境具有实用性和审美性,在视觉效果、比例尺度、层次美感、虚实关系和个性特征等方面得到完美的结合,体现出"家"的主题。     

德是伊斯兰立教之本

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!德是指人的本性、品德和道德。道德是人们关于善与恶、正义与邪恶、公正与偏私、诚实与虚伪、荣誉与耻辱等观念以及与这些观念相适应的,由社会舆论和人们的信念来实现的行为规范的总和。重视品行和道德的修养是中华民族的传统美德,我国古人说:"学之不讲,道之不修,是吾忧也"。孔子在《论语》中     

小淘气

画家的作品完全摆脱了古典主义手法的束缚，从生活出发，于现实中撷取题材，表达一种博爱的人性思想。他强调形式之美，关注母爱，善于运用幻想的方式，尤重女性美感的塑造。这幅画就是这种浪漫主义作品，描绘了母子情深的动人情景。     

浅论水在苏州园林中血脉的作用

环境是我们人类生存的空间,活动的舞台。环境不仅需要保护,而且需要美化,使人身处其中心旷神怡,身心得到陶养,时时焕发活力。环境设计已成为当前人人关注的焦点之一。     

剑桥大学、牛津大学寻美记

英国的剑桥大学、牛津大学位居世界著名高校前十名以内,共培养出了129位诺贝尔奖获得者,充盈着人文美的远大理想和科学美的创造精神。     

中国山水画意境营造的“情感性”

中国山水画的意境不仅是"情景交融",而且是在空间境象上表达了情绪。其意境营造离不开情感,一方面山水画的创作需要情感的投入,意境的构成需要靠情感的驱使;另一方面情景的高度统一才能创造出山水画的意境。既是宇宙自然的世界,又是画家心灵的世界,这便是浸透宇宙自然精神的中国画意境美。     

《咒枣记》的内省美

道教是中国唯一本土宗教,其对中国文学作品影响深远.晚明时期小说家邓志谟撰写了三部道教神仙人物传,《咒枣记》是其中之一,它讲述了萨守坚修身得道、最终成仙的故事.其故事体现了道教“内省”之美,萨守坚三世始终坚持内心的自省和行为的自持,从澄心去欲、积善去恶两方面进行修炼,最终得道成仙,而其行为也影响了跟随身边察恶的王恶,致使王恶进行内心自省,列入仙班.萨守坚从“被度”走向了“度人”,达到了至善至美之境界.     

浓之美，淡之趣

徜徉在山水间，去体味它所呈现的一种放荡不羁的气质，悠远而雄壮。浓墨丰盈处，草木环抱，郁郁葱葱；笔力枯瘦处，风景独具，坚挺轩昂。