对美的本质的新思考

美的本质问题是美学研究中一个最基本最核心的理论问题,也是解决其他美学问题的理论前提.反思前人对这一问题研究的得与失,运用系统论的方法,从审美主体、审美对象和审美情境的关系中深入探讨美的本质,并辩证认识审美过程中审美认识和审美价值评价、审美的社会性和个体性的关系,正确区分美的本质和美产生的根源,以及自然美与社会美、艺术美的产生根源和审美机制,是十分必要的.循此路径逐步分析不难得出:美是事物通过其外在形象表现出来的某些客观属性,在一定社会生活情境中基于某些相似性和主体发生的“物心感应”或“心灵默契”,具有引起主体的某些想象和联想,唤醒其社会的人生的经验,默契其价值观念和人格特性,丰富其认识,从而使其产生情感共鸣和心灵愉悦的功能和价值.     

美之我见——诗意地栖居

将金字塔构图用于美女图上的确美,但只是美的形式之一.黄金比例虽然是一种符合完美的比例,但黄金分割到了现在的社会只是一种狭义的美,并不是广义的美.教师不宜在课堂上单纯地讲形式美,应从多种角度去发现美讲美说美.艺术形象是内容与形式的有机统一体,一个有生命力的审美存在.     

中道圆融 凝聚善愿的力量

亚洲拥有丰富的宗教生态,世界性宗教如佛教、伊斯兰教、基督宗教等皆发端于此,至今广为流布。历史上,宗教也是亚洲不同文明、不同国家交流互鉴的桥梁纽带,对于推动亚洲文明进程发展起到过重要作用。各宗教具有"尚和"的传统,并形成了关于"和"的丰富理论和实践,可以为解决当代人类面临的挑战提供重要启示。在当今全球治理体系大变革的背景下,如何发挥宗教向善的力量,挖掘其     

意外赔偿

那年初春,我在房前的小院子里种了一些蔬菜。悉心栽培了数月,到仲夏时院子里已是满眼油绿,让人看着心醉。每天我都在心里盘算着能有多少收获。那天天气极好,阳光柔和, 没有一丝风。看着蔬菜大多已经     

心灵的容貌

前天和一个研究心理学的朋友聊天，突然想起了一个现在非常流行的却也非常玄乎的词：“心灵的容貌”，便禁不住问道：。心理学家总是说，可以通过测试来看清一个人内在心灵容貌的美与丑，然而，关键的是我们都是普通的人，你能否用更通俗一些的话，让我们也能学会识别自己或他人心灵容貌的美丑呢？”     

试论造型语义中的诗意

从古至今人类对于造型的情感都通过各种方式被传达或记载了下来,这些方式包括神话故事、诗、音乐、造型艺术等。其中直接对于造型方式有描述的以诗和造型艺术居多。而造型语义的传达和设计方法中十分强调情感词汇的准确性,例如凯迪拉克汽车造型的语义和保时捷汽车的造型语义都有自身明确的定位。所以尝试研究诗中传达情感的方式和词汇,对开发造型艺术的语义,提高造型语义情感表达的准确性,丰富造型美学的表达方式,都会具有借鉴和完善以及升华的学术价值。     

一曲美与爱的乐曲——论铁凝的短篇小说《哦,香雪》

铁凝的短篇小说<哦,香雪>是一曲优美、清新的爱的乐章,充满了诗情画意和人性美、人情美的艺术韵昧.作品描写的是香雪们天真烂漫、活泼向上的纯美形象,再现了山里姑娘的自爱自尊和她们对文明的追求,给人以生命美的启迪.     

美的本质与美的原因

柏拉图的美之间到底问什么,是一个值得弄清的问题.这其中,"美"的词性是非常重要的."美"作为名词,其本质问题是不可证实的,这也是几千年来美的本质问题一直没有满意的答案,以及各种答非所问式的错位回答产生的根本原因:"美"作为形容词,美学研究的目标不能是美的本质,而应该是美的原因.美的原因其实就是审美主体与审美客体的情感沟通.     

心灵的容貌

前天和一个研究心理学的朋友聊天,突然想起了一个现在非常流行的却也非常玄乎的词:心灵的容貌,便禁不住问道:心理学家总是说,可以通过测试来看清一个人内在心灵容貌的美与丑,然而,关键的是我们都是普通的人,你能否用更通俗一些的话,让我们也能学会识别自己或他人心灵容貌的美丑呢?朋友说:外在的容貌之美丑,可以说一目了然,不管人们的审美情趣有多大的差异,看到西施便不会有人说她丑,而看到加西莫多(《巴黎圣母院》里的打钟     

浅析中国当代室内设计审美的含蓄美特征

随着时代的发展与进步,人们对室内住宅空间的精神层次要求越来越高。含蓄是大多数中国人所具有的一种传统美德。在中国当代的室内设计中,设计者往往通过对材质、风格、形式、陈设、情感等各个方面采用多种艺术化的手段与方法,来营造出这种含蓄美的审美特征。