类比的图式驱动效应

本研究采用了两个实验探讨了类比的图式驱动效应即类比的映射不仅是一种外显的推理过程而且也是一种内隐的推理过程,这一内隐过程具有图式驱动效应.实验1要求被试者首先阅读基础课文和目标课文然后回答问题,结果表明在课文阅读过程中存在着内隐推理.实验2采用更加复杂的实验方法检验了影响内隐推理的图式驱动效应,结果发现被试者的类比内隐推理主要受图式驱动或者结构排列的影响而很少受到语义激活或者启动效应的影响.最后,在结构排列理论与图式理论的框架中讨论了本研究的结果.     

亚里士多德物理学中的“原因”和“运动”概念——从库恩的观点看

在库恩“范式”理论的发展中,“类比”对于塑形知识范式的基本作用被越来越多地强调。与此相应,亚里士多德亦将“类比”作为认识得以形成和扩展的基本方法。正是凭借对“人间”领域中较熟悉事物的观察,亚里士多德才得以形成对“天”进行论说的概念基础。正因如此,亚式物理学中那些诸多不同于现代物理学的特质,似都可以通过这种独特的类比模式得到说明。     

小学三年级句群教学实验研究

探讨在小学三年级句群教学条件下,样例的不同呈现方式与练习方法对形成有关图式及其技能的影响。同时,考察陈述性知识、认知技能(一般程序性知识)和策略相互间的关系及对被试任务操作的影响效果。研究结果表明：(1)在实验班中,同时呈现两个以上样例并加以归纳,再循序渐进地进行变式练习,有利于图式与技能形成以及类比迁移,且中差生获益较大;(2)在被试的任务操作中,陈述性知识主效应非常显著,其次为认知技能,再次为策略,陈述性知识和认知技能之间存在显著交互作用。     

荀子的“类推思维”论

荀子作为集原始儒、道、墨和名家的类推思想之大成者 ,强化并建构了儒家的伦理思维方式 ,坚持了中国古代逻辑思维的人文面向 ,改变了墨家、名家类推之事实面向的“逆转” ,从而将类推转化为“类比推衍” ,由事实性的推理转向情感、价值和审美的意义的语用类推。因此以荀子为代表的中国传统的类推思维方式 ,进一步地将类推“衍化”为将心比心、设身处地、推己及人、设譬求喻、攀缘比附、比兴与隐喻、象征等多种多样的类推思维形式 ,从而使它能够成为服务于中国传统的人文价值论证、道德情感价值的证成和审美意境的达成 ,成为代表和服务于中国传统人文思维的主导推理类型。因此 ,对它的现代阐释 ,也更可以作为我们建构现代“人文思维逻辑”的传统资源。     

初析麦氏类型与考试成绩和学习成绩的关系

本文介绍了麦氏类型理论在美国学生的智力类考试成绩以及学生在校学习成绩的相关性研究中的成果．对麦氏理论在该领域中的几个经典发现进行了讨论和诠释。本文还分析了不同麦氏维度(极性)的学习特征,并介绍了相应的教学建议。最后,本文结合中国的现状,从麦氏理论的角度,对中国学生的学习环境进行了评价,并提出了几点建议。     

逻辑图表的发展

长期以来,逻辑图表被逻辑学家们仅仅视为教学辅助工具;但逻辑图表从Euler图到Venn图再到存在图表和概念图表的发展表明,它已经超越出教学工具这一狭隘界限,从而获得了更为深刻,广泛的意义,实际上逻辑图表是与我们标准数理逻辑记法相区别的另一种有效的逻辑记法,而且有着更强的直观性和可应用性。     

类比推理的认知过程与计算模型

该文主要论述了类比推理的认知过程及其计算模型。文章对类比推理的概念进行了分析,论述了类比推理的主要成分和认知过程,并进一步围绕类比推理的重要成分介绍了当前类比推理的主要实证研究及研究成果,在此基础上文章进一步概括了类比推理的主要计算模型。     

再探人工语法学习迁移效应机制

通过两个实验,检验人工语法学习迁移效应产生机制的组块信息迁移和抽象类比迁移假说.结果表明:当序列表层结构不同时,被试能够学习和迁移非重复成分间的序列依存性.学习序列与语法测验序列分布特征间的匹配会影响非重复成分间依存性的迁移;重复成分间序列依存性的迁移.在一定程度上不以序列的分布特征为基础.     

解读基督宗教“人是上帝的肖像”

从"人"的角度出发,以主体反省意义上的哲学思考对宗教理论做出解读和进行理性表达,是我们跳出宗教狭隘的神学立场从而更加深刻地理解宗教思想的关键。"人是上帝的肖像"是基督宗教人学理论中最基本的思想观点,当我们抛开其纯粹的神学视角,尝试从"人的身心合一性"、"人的超越性与神、人、世界关系的建立"以及"人的自由与责任"等方面来解读这一思想观点时,其中所蕴含的哲学意义值得深思。     

科学模型的形态

在科学实践当中,科学家所构建和运用的模型,至少表面看来呈现出极大的异质性,例如所谓实物模型、现象模型、解释模型、例示模型、检测模型、数学模型、形式模型、类比模型、计算模型等。对