行为表征水平与心理距离间不具自动化联接特性：来自图片-词汇Stroop范式的实验证据

基于建构水平理论基本假设的推论, 采用图片-词汇Stroop范式, 通过两组实验, 探讨了行为表征水平与心理距离间是否具有自动化联接特性的问题。实验结果一致表明：(1)无论是以词性判断速度为指标(实验1), 还是以词汇判断速度为指标(实验2), 对不同建构水平行为评价词汇的加工均不受词汇所在空间距离位置的影响, 说明行为表征水平的心理距离效应不具有自动化加工的特性, 而可能是意识性控制加工的产物; (2)无论是对于特质性词汇, 还是对于行动性词汇, 相对于近距离位置, 当其呈现于远距离位置时, 被试对其词性(实验1)和词汇(实验2)加工的速度均更快, 说明空间距离的延伸可促进对行为评价性词汇的加工绩效。     

影响动作图片命名的因素

图片是研究词汇习得与加工的重要材料, 而名词和动词是最主要的两类实词。然而, 目前较少有研究考察汉语中的动词加工过程, 也没有标准化的动词图片库。本研究通过成人图片命名和评定任务, 获得了265张动词图片的中文名称、命名反应时, 以及H值、命名一致性、熟悉性、视觉复杂性、表象一致性和口语习得年龄等指标, 同时也探索了影响动作图片命名反应时的因素。逐步回归分析结果发现, H值、熟悉性和视觉复杂性这三个变量可解释动词图片命名反应时72.4%的变异。此外, 本研究根据图片命名反应时将动词图片加工难度分成了五个等级。研究发现, 与名词图片相比, 动词图片的视觉复杂性更高、命名一致性更低、命名反应时更长。本研究获得的各项心理语言学指标有望为后续关于动词加工的实验研究提供重要的参考资料。     

图片新闻

8月27日,日本第12次日中友好宗教者恳话会代表团持田日勇一行拜访中国佛教协会,受到传印会长的热情接待。     

中国基督教新闻

会议消息 福建省基督教两会第四次常委会,于2005年3月1-2日在罗源县三一楼举行。会议先后听取了省 基督教三自爱国运动委员会主席苏伟垣牧师传达全国两会第二次全委会会议精神,省三自爱国会 副主席兼秘书长岳清华同工在会上作省基督教两会2004年工作报告及2005年工作计划的报告,省 基督教两会副会长王忠坤长老作关于省基督教两会神学思想建设宣讲团2004年工作回顾和2005年 工作计划的报告。会议期间,全体常委学习《宗教事务条例》,并通过了《关于认真学习和贯彻 "宗教事务条例"的决议》。最后,苏伟垣牧师对本次会议作了闭幕讲话,他要求全体常委增强忧 患意识,通过学习《宗教事务条例》提升自身素质,增强各级两会的凝聚力,同心合意办好福建 教会。 (福建两会供稿)     

命运之上的风景

有一天读史铁生先生的《我与地坛》,文章中,他讲了朋友的一个故事。他的朋友因出言不逊而遭了人生的挫折,生活中样样待遇都不能与人平等,于是他便盼望能以他的长跑来获得人生的真正解放。第一年他在春节环城赛上跑了第十五名,他看见了前十名的照片挂在了长安街的新闻橱窗里,于是有了信心。第二年他跑了第四名,     

审美文化资讯

北京奥运会主体育场——"鸟巢"3月11日获得了英国伦敦设计博物馆评出的年度建筑设计大奖英国《泰晤士报》报道,3月11日伦敦设计博物馆宣布了在过去的12个月里最具创意、最具进步性的国际建筑设计,北京奥运会主体育场——"鸟巢"获得殊荣。     

不同任务情境对幼儿心理理论表现的影响

本研究通过在三种不同实验条件下,系统比较60名幼儿在错误信念认识和表征变化任务上的表现。研究表明：ToM能力的表现模式可能随测验程序或被试样本的变化而变化;年龄小的幼儿在任务上的表现更可能受实验条件的影响;不同条件下幼儿关于自己的表征变化和他人的错误信念的认识均没有显著性差异。     

中国基督教新闻

<正>贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈本刊讯(据新华网1月16日消息):中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林1月16日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共迎中华民族传统节日春节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众,致以节日的问候和新春的祝福。     

真实性及其伦理边界——对新闻真实性原则的伦理反思

真实是新闻的生命 ,追求并维护新闻的真实性是新闻工作者的伦理准则。然而和任何准则都不可能是绝对的一样 ,真实性同样不是一条绝对性原则。在具体的新闻传播活动中 ,由真实性引发的伦理冲突是经常存在的。新闻从业人员的职责之一 ,就是如何运用自己的道德智慧来解决这些伦理冲突。     

情绪调节内隐态度对个体情绪调节的影响

研究使用内隐联结测验,序列递减任务以及中国情绪图片系统(CAPS)中的情绪图片为实验材料,比较了负性情绪诱发情境下,不同情绪调节内隐态度个体的情绪体验差异.研究结果表明,对情绪调节持积极内隐态度的个体,在负性情绪诱发情境下,会自动化的调节和控制自己的情绪;而对情绪调节持消极内隐态度的个体,则未对自已的情绪进行自动化的控制和调节.