关于本刊内容注释和参考文献注释体例的说明

<正>1.内容注释,即关于文章内容的注释。该注释若较短,两行字以内时,置于文中,用括号括起;若较长,超出两行字时,置于页下,注号采用带圈的数字即①、②、③等。2.参考文献注释,其对象包括文中被引用的文献和文中未被引用的文献两种。前者分为"文中提示"和"文后全称"两个部分。     

情绪T2对抗注意瞬脱：理解情绪优先加工的窗口

注意瞬脱是指从一系列干扰刺激中识别两个目标时,识别第一个目标(T1)往往会干扰之后200～500 ms内出现的第二个目标(T2)的识别,该现象反映了时间维度上的意识加工局限性。但研究发现,与中性T2相比,情绪T2可以在一定程度上对抗注意瞬脱。这为我们理解人类对情绪刺激的优先意识加工提供了一个观察窗口和研究手段。情绪T2对抗注意瞬脱受T1任务难度、T2任务类型和情绪预期等因素的影响,该过程涉及的脑区主要包括杏仁核、前扣带回和眶额皮层等区域;在时间进程上,情绪相比中性T2在认知加工的早期和晚期阶段都表现出增强的效应。情绪对抗注意瞬脱的认知神经机制可以用注意增强和巩固竞争假说来解释,即由杏仁核介导的情绪信息早期注意捕获是导致情绪对抗注意瞬脱的关键,而晚期的巩固过程受到任务要求等自上而下因素的影响。     

论家庭大小、出生顺序对儿童智力发展的影响

本文介绍国外关于家庭大小、出生顺序对儿童智力发展影响研究的三种方法模式，说明由于智力本身的多元性，家庭对儿童智力的影响也是多方面的。     

宗教中国化的文学呈现 对中国现代文学的一种解读

一以1917年"新文学运动"为开一始,至1949年新中国成立的"中国现代文学",通常被看作是在中国社会发生历史性变化的条件下,广泛接受外国文学影响而形成的新文学。在这个过程中,宗教文化受到特别重视,它为新文学的兴起提供了一个重要角度,因而在中国现代文学史上留下了独特的印迹。我们可以列举出很多与宗教文化有着不同程度关联的重要作家,如,巴金、老舍、曹禺、周作人、许地山、丰子惜……他们根据自己不同的需求选择了切合自身的宗教文化,将他们所理解的宗教文化的内在精神融入作品中,呈现在作品的结构、语言、意境上。     

奖赏预测误差对时间顺序记忆和来源记忆的影响

先前研究表明,事件边界会增强边界处来源记忆、削弱跨边界的时间顺序记忆,但对于两者之间是否存在一种权衡关系,以及内在的、具有社会性意义的变化作为事件边界是如何影响记忆的,尚鲜有研究。本研究以奖赏预测误差(reward prediction errors, RPE)作为事件边界,通过两个行为实验和一个ERP实验,探讨RPE事件边界对时间顺序记忆和来源记忆的影响。结果发现,RPE事件边界增强了边界处信息的来源记忆,高RPE事件边界引发了记忆权衡效应;相对于事件内/非边界条件,跨事件/边界条件记忆的正确提取诱发出更大的N400波幅,时间顺序记忆的激活主要集中在头皮中前部,来源记忆的激活主要集中在头皮中后部。本研究表明,事件边界的切分强度是影响记忆权衡效应的重要因素, N400成分可能是反映事件边界对情景记忆的整合与切分的重要指标。     

双任务协调、任务呈现方式影响成人算术策略执行:估算证据

前人研究显示中央执行影响算术策略的执行。双任务协调作为中央执行的执行功能之一,是否会影响个体的策略执行?采用选择\无选法与改进的心理不应期范式,探讨随机/固定呈现方式下,双任务协调对算术策略执行的影响。结果表明:双任务协调影响策略执行,双反应策略执行效能显著差于单反应;任务呈现方式影响策略执行,固定方式优于随机方式;任务呈现序列影响策略执行反应时,数字先呈现的估算策略执行效能显著差于图形先呈现。总之,双任务协调、任务呈现方式影响算术策略执行,固定方式引起更明显的双任务协调代价。     

浅谈家庭教育的重要性

人的教育是一项系统的工程，它但含着家庭教育、社会教育、学校教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，其中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：家庭、学校、儿童所在的集体、儿童本人、书籍、偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据相当的地位。     

两种空间关系简单句命题表征项目顺序特点

采用改进后的句子―图形匹配实验,通过视、听通道呈现句子,探讨了中国大学生理解空间关系简单句所形成的命题表征中项目顺序特点。实验结果不支持"结构建造框架理论"中以"先提述参与者"作为表征基础的理论假设,在听觉通道呈现句子的实验中发现了支持优先表征参照客体的证据,当参照客体为"先提述参与者"时会促进个体对句子的理解。     

良知如何呈现：经验知识的解释进路及其反思——以“体知”与“动力之知”为例

从“四端之心”开始，以经验知识的解释进路来叩问良知之存在、表述良知之呈现，存在着一条值得被注意的哲学史发展脉络。通过简要梳理这一哲学史源流，并特别说明杜维明、黄勇在回应西方哲学的基础上分别提出的“体知”与“动力之知”理论，我们可以认为，以经验知识的进路解释良知如何呈现，需要以良知不学而能的先天性与其呈现于经验中的差异性、多样性为前提，给予“经验知识如何触发良知”和“良知如何运用经验知识”两个核心问题以有效的解释。同时，认知能力的提高与经验知识的积累都影响了主体对当下道德场景的把握，从而也参与到良知直下的判断中。     

心灵的奥秘如何才能被揭开?--读<学生汉语阅读过程的眼动研究>一书有感

作为心理学研究人员，心中总有这样一个梦想：给被试呈现视觉材料．让他们按要求完成任务，同时记录其视觉注视过程，并能运用数据和直观图象加以描述。在被试完成任务后，研究人员就能够指出被试心理活动的规律。这样就实现了将主观心理活动用客观化方法研究的理想。