析阿鲁秋年小号协奏曲表演的再创造

阿鲁秋年的小号协奏曲在我国传播的四种著名版本分别是安德烈版本、布拉克版本、多克西切尔版本、纳卡里亚科夫版本。笔者在吸收这些版本精华的基础上进行了二度创作,将该曲中丰富的心理活动和战斗场面通过演奏技巧外化为音响动态,十分注重音乐形态的整体感、情态的张力感、意态的对比感。希望对演奏此曲的演奏者有所帮助。     

企业联盟中的知识转移与创新绩效——基于江苏省工业企业创新调查的实证研究

在一个知识-创新引领发展的时代,越来越多的企业通过构建各种形式的联盟,实现知识转移促进创新绩效。在联盟这一层面,行为人约束和知识特征约束是影响知识转移效果的主要因素,据此,本文构建了以知识转移广度、深度和嵌入度为核心的概念模型,并运用江苏省工业企业创新调查的数据,进行了实证研究,结果表明:知识转移的广度对提升创新是有益的,但并非越多越好;向特定渠道获取知识的深度,企业内外知识的"嵌入"度则显得非常重要。其政策涵义强调联盟的构建应以企业为主体,并辅以其他公共平台以促进企业的创新绩效。     

汉语新词语对单向度思想语言的突破

马尔库塞提出单向度思想语言理论，认为词语具有其封闭单一的一面，但有些词也以其尖刻、幽默来攻击官方和半官方语言，是对传统的具有单向度思想精神的语言的挑战和突破。部分汉语新词语内涵丰富，也呈现出这类特点。     

分别为圣

经文:林前6:14—18 “分别为圣”是基督徒所熟悉的神学名词,它成为今天进行神学思想建设中面临的重要课题,那些超脱主义者把逃避现实的作法美之曰:“分别为圣。”本文欲就此主题略述浅见以证真道。“分别”指“从他们中间出来”,“为圣”就是成为圣洁。从罪恶与世俗中出来,乃神对选民的坚定要求。耶和华对他的第一选民亚伯拉罕的第一呼召是“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去”(创12:1)。“地”指拜偶像的吾珥,今泛指罪恶世界;“族”指悖逆神的宗族,今指世俗的遗传;“家”是他拉之家。当时耶和华神藉摩西把为奴的以色列民救离埃及并无直接带进赐为业的迦南地,乃带到何烈山前,     

平淡生活中的诗意

普通又普通、熟悉又熟悉的一抹斜晖,在诗人李商隐眼中,是那么的美丽绚烂。不仅如此,他还一眼洞穿了美丽的秘密：夕阳无限好,只是近黄昏。     

企业员工对团队领导的信任结构研究——基于IT企业团队的研究

基于IT企业任务复杂度和合作需求较高的现状,加强团队内信任成为管理中的一个重点。本研究在Mayer和Mcknight的信任模型基础上对IT企业员工的组织信任结构进行分析。对四家IT公司239人进行问卷调查,并用Amos5．0进行分析后得到拟合度良好的模型结构,结果显示：①个体信任倾向对员工信任意向的影响不显著;②个体信任倾向影响员工对领导的可信任性感知和基于企业制度的信任;③基于制度的信任显著影响对领导的可信任性感知,但是对信任意向的影响不显著;④对领导的可信任性感知显著影响个体的信任意向;⑤卷入度在基于制度的信任和对领导的可信任性感知之间起缓冲作用。     

阴阳太极与十字图形在现代平面设计中的审美比较

图形是文化思想的一种视觉表现形式。传统图形是传统文化积淀的产物,它们因地域和种族的差异而呈现出不同的精神气质。如果以中国的阴阳太极与西方的十字架为例进行比较分析,就能发现:阴阳太极图是一种旋转对称的和谐的示意图形;十字架图形是一种绝对对称的冲突的示形图形。通过比较,可以看到中西方在文化思维及设计理念等方面的差异,这种差异有助于我们从文化的视角探讨现代平面设计。     

现代标志设计与传统图形艺术的结合

现代标志设计大多只是强调标志的形式感和现代性。单一从简化的字母、字体以及现代抽象形的角度来着手进行设计的标志虽然现代感、信息感、商业感会比较强,但让人感觉缺乏中国的文化韵味和民族根基。应该将中国传统图形结合到现代标志设计中,即在研究传统图形的基础上,对其进行变化和改造,成为新的创意点和启示点,设计出焕发生命力的现代标志。     

图形旋转的记忆效应

该文主要以图形为实验材料,操纵学习和测验阶段的不同旋转角度,以考察图形旋转对知觉性内隐记忆、再认、意识性和熟悉性的影响.结果发现:(1)整体上,知觉性内隐记忆、再认、意识性和熟悉性都不随图形角度的旋转而变化,表明图形旋转的记忆阈限差别不大;(2)再认击中率在0度和180度间的差异主要是由记得虚报造成的,这与知觉信息的错误捆绑有关.     

材料熟悉度和任务类型对幼儿心理理论发展的影响

研究选择90名3-5岁幼儿为被试,采用熟悉和不熟悉两种材料来测验幼儿在外表一事实区分任务和错误信念任务上的表现.结果表明幼儿的心理理论水平随年龄增长在3-5岁之间存在明显的发展变化.材料熟悉度和任务类型对幼儿心理理论水平的发展有影响.这些结果说明表征不可通达假设的观点似乎要优于表征缺失理论.