虚拟行为具有道德地位吗

当前支持对虚拟行为进行道德评判的主要论证依赖于经验证据,存在重大不足。古斯肯从图像意识出发,论证与道德评价相关的种种因素在虚拟世界中都被中立化,因此虚拟行为不具有道德意义。通过揭示道德评价的二阶性,可以反驳古斯肯的论证,从而维护虚拟行为的道德地位。     

宋元明清肖像式妈祖图像的综合考察

本文对历代肖像式妈祖图像进行了全面系统的梳理,探索了历代妈祖图像的特点及变迁轨迹,同时聚焦于两个学界比较有争议的问题,提出了自己的观点。如针对"青圭蔽朱旒"问题的争议指出:南宋封妃之后出现的"青圭蔽朱旒"的妈祖图像,在历代妈祖图像的发展中一直延续下来,成为肖像式妈祖图像发展的主线。又如针对清代以来世界各地妈祖庙宇十分流行的凤冠冕板式妈祖图像指出:凤冠冕板式妈祖图像是"后"与"帝"的完美结合,使妈祖既保留了女性最高神的特性,又具有帝王的身份,与男性的封"帝"神祇取得同等的地位。妈祖在清代头戴冕旒的形象,实际上是妈祖具有"帝"的身份的隐喻。     

文字设计基于跨界的表现形式探析

跨界,是艺术家艺术理念的表达,他们通过精心策划使两种或两种以上的事物联系在一起,从而创造出新的艺术效果,于是跨界现象逐渐成为一种新的艺术设计形式。文字设计的跨界是现今社会发展与整个文化进步融合的结果,其打破了平面设计的常规,使文字设计由简单的印刷模式演变成一种变化过程,让受众在这个过程中获得一种互动体验。文字设计的表现形式与其以往所呈现的传达方式不同,改变了受众的观看方式、参与的程度。就产品包装的文字设计来说,将包装产品名称的文字与其他材料进行结合,借助这些创新性的设计元素,能很好地将产品美好的形象和推广联系起来,使其具有与其他同类产品不同的设计美感。这样能更好地引导消费,从而提高消费者的审美品位。     

赵孟頫“道教人物画”述略

作为著名道教画家,赵孟頫创作的道教人物画没有引起学界的关注。本文立足详实史料,细致而系统地梳理和研究了赵孟頫创作的道教人物画作品以及作品的产生、流布等情况。     

金刚铃:藏传佛教之器

藏传佛教金刚铃,可将它归为法器与乐器两种:一般作为供奉物,或任何造像的相关器物时会尊崇为法器;实际演奏时又归为乐器。金刚铃在藏传佛教寺院仪轨中有着特殊的地位,但很少被人们关注。本文依据宗教学、音乐学、图像学等研究方法,对藏传佛教法器(乐器)中具有代表性的法器金刚铃的词释义、法相、历时(纵向)性和共时(横向)性,金刚铃中佛学内涵以及诵经仪轨中的运用进行说明。     

略论唐至辽宋禅宗对悉昙文字及汉语言文字研究之贡献

一、慧能创立的南禅宗学说既超越北宗而且包容北宗。由于中唐以后的禅宗已经是南宗的天下,没有南宗与北宗的分门别派的对立斗争。故在中唐以后南禅的高僧兼传北宗的学说是正常的。因此。弹宗既有“直指人心．见性成佛,不立文字”这类新颖的思想语言行为,也同时有继续发展传统的悉昙文字及汉语言文字音韵学之研究和贡献。因而才会有“祖师禅”与“文字禅”两种并行不悖的流行传教方式,以及有教外之儒家大师郑樵所作的“释氏以参禅为大悟,通音为小悟”之总结性说法流行于当时与后世。二、辽宋时期的中国佛教．仍然是不分南北宗派的禅宗天下。其对语言文字研究的重视与贡献之例,可以辽地北方僧人行均的《龙龛手镜》为首要。据燕台悯忠寺（今北京法源寺）僧人智光在《龙龛手镜》之序文说：“释氏之教,演于印度;译布支那．转梵从唐。虽匪差于性相,披教悟理,而必正于名言。名言不正,则性相之义差,则修断之路阻矣。故只园高士,探学海洪源,准的先儒,导引后进,挥之宝烛,启以《随函》……”,既表明当时中国佛教界对语言文-7-问题的重视,亦表明中国佛教高僧在语言文字方面是一直坚持兼通梵汉与佛儒的经典文献,其贡献影响也是惠及佛教内外。三、以往有很多学者诸如罗振玉、潘重规等人都误以为《龙龛手镜》只是为教内之人阅读佛经而编写的。有人甚至把它说成是专门为阅读敦煌写本佛典而编写的字典。影响至今,演变为各种大同小异的流行误说。本文对此作较为全面的商榷厘清。     

传统吉祥文字纹样在中式家具设计中的运用

中国传统吉祥文字是中国汉字文化和吉祥文化中特有的一种艺术形式。吉祥文字纹样是中国传统吉祥图案的重要组成部分,其特殊的构成形式与文化寓意与现代中式家具有一脉相承的文化联系,将它运用于中式家具的设计,将会具有独特的民族性与文化性。     

焦虑情绪对图像信息意识提取和无意识提取影响的实验研究

采用加工分离程序,以不同性价图片为实验材料,考察了特质焦虑、启动焦虑和非焦虑三种焦虑类型对图片信息意识提取和无意识提取的影响,结果表明：（1）不同焦虑类型对图像信息的意识提取和无意识提取均有影响,其中特质焦虑对图像的无意识提取更敏感,非焦虑状态对意识提取更敏感;（2）特质焦虑明显促进了负性图片的意识和无意识提取且干扰了正性图片的提取,启动焦虑促进了对负性图片的意识提取。     

4～6岁幼儿对口语和文字信息的信任及运用

研究以混合物分类为实验任务,探讨在面对口语和文字两种信息时,4~6岁中国幼儿的信任特点,在信任任务之后的即时和延时两个时间点上考察幼儿对所信任信息的运用,以及分析阅读水平对幼儿信息信任和运用的影响。研究结果表明:(1)4~6岁中国幼儿对不同类型信息都表现出高度信任,相较于口语信息,阅读水平高的幼儿表现出对文字信息的信任偏好;(2)幼儿在后续任务中较少运用所信任的信息,随着时间的推移,幼儿运用的口语信息持续减少,但文字信息的运用呈现先降后升的特点;(3)阅读水平在不同时间点上影响幼儿对所信任信息的运用,阅读水平低的幼儿在短时间内更多地运用口语信息,而阅读水平高的幼儿在更长时间里显著更多地使用文字信息。未来研究应进一步探究文字意识对幼儿文字信息信任和后续运用的作用。