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《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(5):27-27
按照国家新闻出版部门的要求,科技期刊的重要论文,都要有中英文的摘要,简明扼要地向读者介绍本文的主要观点,向读者提供该文的主要信息,以便于读者开始阅读本文前就能对该文有一大概的了解,同时也便于有关检索机构决定是否将其收入检索系统之中。因此,我们希望作者在完成文稿写作时,还要认真将“摘要”写好。写出一个好的“摘要”,首先要求作者“吃透”自己文章主要论点和内容,然后用精炼的文字表述出来。“摘要”要明确地介绍文章的主要论点,任何人读了这个“摘要”后,都会对该文有一个初步的了解。摘要字数要求在150字~200字。 相似文献
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<正>而基督教文字工作者在这个欠缺互信和温暖的世界中,要成为信望爱的播种者,正能量的传递者这里笔者想讨论一下当今基督教文字书写形式。一、书写形态1.证道讲章牧者每天被动或主动都在做的事就是写讲章。为什么基督教叫"证道","讲道"又是什么意思?当我预备一篇信息时, 相似文献
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我们上海虹口区景灵堂自1989年至1994年先后举办了5期圣诗培训班。接受训练的计有300余人。除了提高参加培训班学员的唱诗水平外,还从中选了87位弟兄姊妹参加到唱诗班来。这不仅满足了部分信徒想参加唱诗班的要求,更为唱诗班人员的补充和提高找到了一个途径。 相似文献
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1927年中(国)瑞(士)西北科学考察团发现了元内蒙古四子王旗~1"王墓梁"景教墓地。考察团还发现了陵园内的耶律公神道碑,碑上主要记录了一个景教徒耶律子成的家世和生平。此碑损毁严重,19世纪30年代,学者陈垣曾专门对碑文做过考释,此碑现存放于内蒙古博物院。据耶律公神道碑记载,汪古另一支系耶律氏来自西域帖里薛,辽圣宗朝时,授官不拜,得赐曳刺氏,又得耶律氏姓。 相似文献
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回到四百年以来的历史语境中,更能直观见证利玛窦和徐光启交往的则是著名的“利徐谈道图”。这幅图像出现了多个版本和变体,并有其变化和发展的历史线索。通过挖掘这一线索,并结合图像出现的历史背景和创作者的立场加以诠释和解读,能较为清晰地揭示该图像见证的天主教中国化历程。 相似文献
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普门品与观音经变概说众所周知,观世音菩萨是一位大慈大悲、救苦救难的大菩萨。其誓愿普度众生,得到人们广泛信仰,古代遂有家家弥陀佛,户户观世音之说。在历代佛教造像中,观音菩萨造像构成一类主要的题材与内容, 相似文献
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最近在网上看到"基督徒的10条信仰危机"的帖子,读来发人深省。今略加一些自己的感想,与大家分享。一、把愚昧无知当敬虔智慧与愚昧是《箴言》中的重要主题,其中以敬畏神为智慧的开端,在这卷书中,愚昧人则有不同的文字表达,分别为:"愚蒙人"、"愚妄人"、"愚昧人"、"愚顽人"、 相似文献
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1929年,维特根斯坦重返剑桥大学,立刻就写下了许多标志着他的思想发生了转变的哲学笔记。从他身前唯一发表的论文《关于逻辑形式的一些评论》;到身后从同时期的手稿中整理编撰出的《哲学评论》;以及由魏斯曼所记录下的,维特根斯坦与石里克所在的维也纳小组成员间的对话中,我们能够看到一些足以刻画这种转变的重要线索。其中之一就是由颜色排斥问题的思考开始,他逐渐改变了自己在《逻辑哲学论》中对基本命题的看法,并进而放弃以真值函项结构的分析来揭示命题的一般形式。在这一时期的思考中,他并没有一下子就放弃《逻辑哲学论》中的基本观点,而是努力调整措辞,引入了新的看法,以容许基本命题可能互不相容的情况。这种努力迫使他最终不得不承认,存在着作为“不完全图像”的基本命题。修正对基本命题的看法,是1930年代的维特根斯坦做出的主要改变之一。既标志着他与自己早期思想之间的首次交锋,也为日后在《哲学研究》中与《逻辑哲学论》的思想再度对峙做好了准备。本文试着回顾这一思想转变过程。 相似文献