访港随想

应香港华人基督教联会的邀请,中国基督教协会访港代表团一行16人于1994年1月10日至17日访问了香港的教会。访问中代表团受到了香港华人基督教联会的热情接待,并在主里与香港同工、同道有很好的交通、分享。 下面就这次访问谈一点自己的感受与大家一同分享。     

方便有多门 敦煌引路菩萨的图像表达北大核心

引路菩萨即引导亡人进入西方极乐净土的菩萨,其名号并未见诸佛教经典之中,但能够在遗存的佛教艺术作品中窥见。现今发现最早的引路菩萨图像是出土于敦煌藏经洞的一批帛画、绢画和纸本画,这批文物的发现,将引路菩萨信仰的生成时间推进至唐五代时期。在后世的水陆画中,引路菩萨作为引导众亡人的神祇也拥有着特殊的身份地位。     

对中国民间木刻版画落款文字的解析

中国民间木刻版画落款文字,不仅是文字,更是书法,是作者的心声,是故事内容的延续,是历史的再现。我们静静地欣赏它、阅读它将会被它多样的形式,丰富的内容所吸引。这种独特的魅力也将会让我们对中国民间木刻版画产生新的认识、新的思考。     

文字的异化与超越

文字和图形的关系,大概可以上溯到象形文字和图画文字.不同语种的文字各不相同,在其起源的初期却大多和图形有着一种密切的血缘关系.     

试论静态图像本性

在今天影像技术发达的情况下,电影和各种动态影像已经成为人们视觉文化中的主餐,摄影和绘画等这些静态的艺术形式,好像已成为影像发展过程中的某个阶段性的产物,在大众文化中已失去其以往所具有的价值.其实,人们需要相对静止的物象状态,去感知现象,理解其质.静态图像因失去了空间与时间上的前后联系,而可以被赋予多重意义,更能体现文艺作品的召唤性结构.静态图像图像也最好地体现了艺术创作的"减法"原则.因此静态图像仍有其存在的重要价值.     

人生脚印

在人短暂的生命历程里，每个人都会留下自己的脚印。如果人生是稿子，脚印有如文字，每个人都在用文字记录着自己的一切，用这文字书写着自己的人生。     

盘点愿望

一天,翻看过去的日记,发现有一页文字像诗行一样长短不齐地排列着,仔细看去,原来是我当时受某篇文章的影响所列举的20个愿望,这些愿望都是我曾经想在有生之年完成的。列得很随意,也很杂乱。现在看来,这些愿望决不能代表我全部的精神追求,至多只是反映了我在那个年龄段里比较强烈的一些趋向和渴望。但是,这并不是说这些愿望的重现没有任何意义。我把它们简单地整理了一下,分出了两大类。一类是已经完成的,一类是尚未完成的。已经完     

从图像学角度析弗洛伊德绘画及其影响——以《床上的裸体女孩》为例

《床上的裸体女孩》是卢西安·弗洛伊德1987年创作的一幅作品,作品中弗洛伊德用大胆、多变的笔触描绘了一个全身毫无遮掩,神情显得十分悲伤的女孩形象,整幅作品色彩表现采用厚涂法,肌理效果强烈;画面从较高的视觉迫近点切入,人物线条呈环状的Z字形,人物独有的情态和湿润的画面质地营造一种令人震撼的效果。运用潘诺夫斯基的"图像学"理论"按图索骥",人们似乎能够感受到弗洛伊德的家庭环境、成长经历、性格心理特点及哲学观念对其绘画风格的影响。作为英国最伟大的当代画家之一,弗洛伊德绘画对中国具象绘画的发展也产生了强烈的文化辐射作用,在20世纪90年代的中国,弗洛伊德的绘画风格对"新生代"潮流的兴起具有强烈的感召力,并对当下艺术家的创作具有指向性的意义。     

由“指”看人的符号活动的身体性、公共性和创造性

语言符号与身体符号相互联系而又区分。中国的象形文字大都具有"象形、指事、形声、会意"的特点。汉语中,符号的"能指"与"所指",就是由人的器官——手的动作引申而来并获得命名的。身