全文获取类型
收费全文 | 262篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 2篇 |
出版年
2023年 | 8篇 |
2022年 | 6篇 |
2020年 | 5篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 11篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 6篇 |
2014年 | 23篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 16篇 |
2011年 | 20篇 |
2010年 | 16篇 |
2009年 | 11篇 |
2008年 | 14篇 |
2007年 | 18篇 |
2006年 | 13篇 |
2005年 | 10篇 |
2004年 | 8篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 7篇 |
2000年 | 5篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 4篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有266条查询结果,搜索用时 0 毫秒
61.
鲜为人知的穆圣诞生地
天房禁寺广场东隅,一个并不引入注意的地方,静静地坐落着一座白色建筑,上面挂着“麦加图书馆”几个大字。前来朝觐、办功的人员脚步匆匆,很难在这里驻足。但正是这个不起眼的地方,诞生了一类最伟大的先知,将真理的召唤传遍了四方。 相似文献
62.
19世纪末20世纪前期,紧随维新运动、五四新文化运动的脚步,回族内部也开展了旨在振兴中华,振兴回回民族,复兴伊斯兰的文化运动。这一运动历时持久、参与者广泛、涉及领域众多,不但对回族社群产生了巨大影响,在整个社会层面也被顾颉刚先生誉为一场“有价值的运动”。 相似文献
63.
译者前言:南传上座部佛教的论藏共有7部论:1、法集论(Dhammasangani)2、分别论(Vibhannga-ppakararna)3、界论(Dhātukathā)4、人施设论(Puggalapaatti)5、论事(Kathāvatthu)6、双论(Yamaka)7、发趣论(Patthāqnappakarana)。这7部论在中国大陆地区尚无源于巴利文的完整译本,因而学修阿毗达摩十分不易。为方便大家修习,译者选 相似文献
64.
佛教文化是中华传统文化的重要组成部分,佛教古籍是这种文化的承载,如果再不采取措施加以保护,不仅仅是佛教界的损失,更是全民族文化的损失。寺院作为佛教和佛教文化传承最重要的载体,承担着对古籍的保护和传承工作。佛教古籍在寺院古籍中占据主要部分。什么是佛教古籍?按照我国图书馆界目前通行的定义,主要是指书写或印 相似文献
65.
66.
我首次与克洛德·列维一斯特劳斯会面是在2003年3月,地点是他的办公室,位于社会人类学实验室图书馆大厅的上层。在我们的交谈即将结束时,他向我提了个问题,而我却未能做出回答,这表明我当时对他的世界观原则还不甚了解。他问我是否知道他一生中见到的最大灾难。我承认,自己最先想到的是德国纳粹灭绝犹太人的行为,可又觉得这个回答太浅显而没敢说出口。我陷入迟疑中,并等着他开口而不想贸然发话,因为他显然对这个问题有过深思熟虑。 相似文献
67.
“绝对彼岸”是人们对自身终极归宿之境的理想化描述,它系于宗教,且在不同宗教中有不同的应然性定位.在藏地社会,绝对彼岸不仅是信仰者践行宗教教义的指导力量,还是结构区域社会家园意识的精神源泉.其对家园建构的意义,对转型中国修补在现代进程中屡受破损的精神家园有深刻的启示性和现实的借鉴性. 相似文献
68.
虽已过多载,往事历历在目。我们有谁会忘记,尊敬的金陵牧长们,在课堂上,在早祷、晚祷上的谆谆教诲。"你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。"(箴3:5)我们有谁会忘记,亲爱的弟兄姊妹们,一起在图书馆的安静和努力;在寝室里的点点滴滴;在食堂里的不尽喧闹;在大操场上的飒爽英姿;离开金陵时,彼此是如此的难分难舍。"看那,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美。" 相似文献
69.
70.