汉译四部广律中佛传的特点

<正>虽然律藏一般被认为文学兴味淡薄,但如许地山先生所说,《律藏》“在释义里,间杂些有趣的故事和语体的诗歌,实为枯燥无味的宗教术语底沙漠里底绿洲,读下去令人忘却疲乏”,这就是记述佛陀及其弟子言行的佛传。一、汉译四部广律中佛传的分布与内容《四分律》的佛传载于“受戒键度”的一至三中,     

浅析图书馆学的科学化与合理性及其方法

20世纪20年代，具有现代性的图书馆学在西学东渐的背景下在我国确立，但由于多方面的原因，我国图书馆学一直未能实现科学化改造。因此，实现图书馆学之真正科学化，一直是我国图书馆学人的愿望和目标。人们希望，通过建立“科学的图书馆学”，增强图书馆学的规范性，提高图书馆学的学科地位，以得到社会更多的重视和认可。     

中世纪阿拉伯国家图书馆探秘

本文通过中世纪阿拉伯国家历史发展的线索,探讨与研究了阿拉伯国家图书馆事业的兴起、发展与衰落,阐明了其发展与伊斯兰教传播、阿拉伯帝国兴衰的密切关系,向人们展示了中世纪阿拉伯国家文化史上的光辉一页。     

析论菩提心是普贤行愿的实践依据——以《普贤行愿品别行疏钞》为例

《华严经·普贤行愿品》重点讲述了普贤行愿的实践项目,而华严祖师澄观与宗密所注疏的《普贤行愿品别行疏钞》(以下简称:《别行疏钞》)则依据华严圆教的义理,进一步阐发出普贤行愿蕴含     

拯救天才

他被人称为弗吉尼亚的数学天才。20岁的时候,得到了普林斯顿大学丰厚的奖学金。22岁的时候,发表了两篇重要的论文,并因此获得了博士学位。和所有优秀的年轻人一样,他有抱负,有野心,他渴望成功。他从来就不愿意做一个规规矩矩的学生,他从来就不曾完完整整地上过一门必修课,唯一听过的一门课是代数拓扑学,而仅仅几次他就认定这门课不符合他的口味,从此不去浪费他的宝贵时间。他需要的是创造新的理论,是发现新的问题。他解决问题,不是去图书馆查文献,循着前人的足迹,     

马年说马——藏传佛教艺术中的马头观音及崇马习俗

正走进青藏高原,细心的游客兴许会看到无论是在雪山垭口,草原湖泊,还是在寺院、村庄,藏族人都喜欢在高高的山顶,或是房前屋顶装饰上色彩斑斓、艳丽夺目的五色经幡——风马旗,在高原灿烂阳光和蓝天白云的映衬下,在春夏秋冬的四季轮回中,呼呼作响,迎风飞舞,亘古不断。那是雪域高原最生动、最亮丽的一道风景,她默默地传递着藏民族对于宇宙天地,万物神灵,以及对于"马"的赞美与崇敬之情。     

雪域首刹——大昭寺

如果说,布达拉宫是藏民族文化象征的话,那么,位于八廓街中心的大昭寺无疑是拉萨的灵魂。与布达拉宫相比,大昭寺没有那种居高临下、威严慑人的气势,显得亲切、平易与热闹,庄严中流露出众生平等、慈悲为怀的浓浓气氛。     

临济义玄禅学思想述评

禅宗五家中,以临济宗最具中国禅的特色,而开创临济这一系的,是义玄禅师。铃木大拙在《禅与西方思想》中称他是"中国禅宗思想史上第一位禅师"。     

宁武《万历藏》的雕造、流变与保存现状

宁武《万历藏》于上世纪70年代发现于山西省宁武县延庆寺,2015年10月至11月进行了全面的普查与登记。宁武《万历藏》为《永乐南藏》的覆刻本,其性质为民间私雕,雕造时间为明万历十七年（1589）至清顺治十四年（1657）。宁武《万历藏》印造于南京,最初供奉于广西全州金山寺,其后百多年里辗转流离了般若庵、普沛庵、山西介休华严寺等多个地点,1937年后最终流落至山西宁武延庆寺。