世界主义者对罗尔斯国际正义理论的反思与批评

个人主义与平等主义是罗尔斯的公平正义理论的基本承诺,但是,罗尔斯的以《万民法》为核心的国际正义理论却放弃了这两个承诺,因而罗尔斯的国际正义理论遭到了世界主义者的严厉批评。在世界主义者看来,罗尔斯的国际正义理论对国际原初状态的设计是有缺陷的,对国际正义之目标与主题的理解是错位的,对国际分配正义原则的拒斥是错误的,他的国际人权清单过于简略,他的国际宽容的标准过于宽松。     

生育性别选择的性别伦理分析

本文从解析生育性别选择的概念出发全面揭示了生育性别选择中的性别伦理问题,从性别伦理的独特视角对其作出详细分析,进而提出了规制生育性别选择,消除性别歧视,构建合理生育伦理秩序的性别伦理策略.     

《古兰经》妇女赋权思想初探

妇女的权利和地位往往是衡量一个社会文明及价值理念的重要尺码。14个世纪以前,当蒙昧时代的阿拉伯人及古代东西方封建社会都在鄙视妇女的时候,《古兰经》的出现改变了当时人们对妇女的看法,它不仅提出男女同根相生的生物学理念,尊重妇女的人格和生命权,还给妇女在婚姻、家庭、宗教、教育、政治、经济、文化、社会等方面提供了许多权利和保障,从而提高了妇女的家庭地位、社会地位和政治地位,推动了人类文明的进程。毫无疑问,研究《古兰经》的妇女赋权思想对了解穆斯林的妇女观具有非常重要的参考价值。     

孟子与韩愈的论辩艺术浅析

孟子与韩愈是在儒学发展史上有着特殊贡献的历史人物,孟子素有“亚圣”之称,他对孔子的思想既有继承又有发展,使儒学得以广泛传播。韩愈则是新儒学的中兴者。张清华先生在1993年4月20日韩愈国际学术研讨会上给韩愈以这样的评价:“在中国文化思想史上,韩愈是复兴孔孟儒学传统的倡导者和奠基者,相当大程度上规范了唐以后中国文化的面貌,对中华民族传统文化思想的形成起了承前启后的作用。”作为一代巨儒,孟子与韩愈不仅“道统”上有千丝万缕的联系,而且其传授手段即论辩艺术也有惊人的相似之处。     

第五届儒教思想国际学术会议暨国际儒学联合会筹备会议纪实

韩国大田市的十月,青山苍翠,丹枫似火。正在这里举行的规模盛大、以展示韩国经济发展和科技进步为主题的国际博览会又为这美丽的秋色平添了一层浓重的节日气氛。为了使世界各国儒学界朋友了解韩国在现代化进程中所取得的成就,韩国儒教学会有意识地把“第五届儒教思想国际学术会议暨国际儒学联合会筹备会议”要排在大田市忠南大学举行(10月9日～10日)。主人把会议安排在这里举行还有一个用意,即忠南大学儒学研究所于10月9日正式成立,会议在这里举行是表示对忠南大学儒学研究所的支持。     

国际人类基因组组织（HUGO）伦理委员会关于利益分享的声明

(2 0 0 0年 4月 9日于温哥华 )1　导言国际人类基因组组织 (ＨＵＧＯ)伦理委员会赞成在ＨＵＧＯ关于遗传研究正当行为声明中提出的下列四项原则 ( 1996) :( 1)认识到人类基因组是人类共同遗产的一部分 ;( 2 )坚持人权的国际规范 ;( 3)尊重参与者的价值、传统、文化和完整性 ;( 4 )承认和坚持人类的尊严和自由。上述声明进一步提出 :“应该禁止通过给个人参加者、家庭和人群补偿(ｃｏｍｐｅｎｓａｔｉｏｎ)而进行不正当的引诱。然而 ,这种禁止不包括与个人、家庭、团体、社区或人群的协议 ,这些协议涉及技术转让、为当地人提供训练、合资、提…     

各地方道协、宫观举办“新千年祈祷世界和平法会”

和平与发展是当今国际社会的两大课题 ,新千年即将来临 ,一切爱好和平和憧憬幸福的人民 ,就更加关切世界和平与发展的问题。值此中国宗教领袖代表团赴纽约参加“世界和平大会”之机 ,我会倡仪各地方道协和宫观及有关宗教活动场所相应举办庄严、隆重的“新千年祈祷世界和平法会。”在中国道协倡仪下 ,全国各地道协和宫观举行庄严隆重的祈祷法会。以下简要报道各地活动情况     

中国心理科学走向世界的历程

该文回顾了中国心理科学在新中国成立前后的发展情况。新中国成立后 ,在 50— 6 0年代中国心理学家与国际交流甚少。 70年代末 ,中国实行对外改革开放政策后 ,中国心理科学发展很快 ,与世界各国心理学家的交流日益频繁。中国心理科学在国际上已开始产生明显的影响 ,起到了不可忽视的重要作用。     

如何理解《哥林多前书》中保罗对妇女的禁令

在新约保罗书信中,有几处经文令今天的女性读者感到困惑。其中以《哥林多前书》十四章三十四至三十六节(妇女在会中要闭口不言……因为妇女在会中说话原是可耻的);《哥林多前书》十一章四至十六节(女人应该蒙头);《提摩太前书》二章十一至十三节(我不许女人讲道,也不许他辖管男人,只要沉静)等几处经文最为突出。     

穆圣颂——一个新穆斯林妇女的情愫北大核心CSSCISSCI

据阿卜杜·瓦希德·本·易斯玛义传述：