中医现代化与中医国际化

中医现代化与中医国际化中国中医研究院基础理论研究所（１００７００）吕爱平,徐世杰中医现代化,用简单的话来说,就是用现代科学包括西医学方法来研究或解释中医。研究中医的目的是发展丰富中医本身,使他朝着自身的发展规律而发展。解释中医就是用现代科学通常是西医...     

从“孔子学院”看汉语和中国教育的国际化认同

教育无国界是有识之士的共识,也是不可逆转的潮流。中国采取在世界各地建立孔子学院的形式加大吐人对汉语和中国的教育的认识,文章从孔子学院在世界各地的运作形式,阐述了孔子学院发展近四年多来对世界的影响和世界对汉语和中国教育的国际化认同以及对有关的问题进行了反思。     

论文化元素在产品设计中的应用

在这个比设计、比创意的时代,全世界都在用智慧的设计在商场角逐,让生活变得更加丰富多采。所以设计理论的探讨,设计手段的研究,都将是这个栏目的内容。     

广州市伊协:携手外来穆斯林 同心同行做慈善

广州是一个开放的国际化大都市,地处经济发达地区。曾有人对广州妄加评论说:"广州的经济越发达,人情味就越淡薄。"但广州伊斯兰教界用积极参与公益慈善的实际行动,弘扬了伊斯兰教倡导的"敬主爱人"、"扶危济困"精神,展现了广州穆斯林浓浓的"人情味"。一、拓宽公益慈善活动领域几年前,怀圣清真寺伊玛目王官雪阿訇看见一名衣衫褴褛的青年在清真寺门前徘徊,便关切地问他有什么需要帮助的?这个青年说,他被人抢了钱,已饿了一天,王阿訇当即拿出100元钱,嘱咐他立即去买饭食。见此情景,这名青年迟疑着拿出释放证明向王阿訇说,他从宁夏只身来广州打工,在火车站被人抢走所有的钱。他身无分文又举目无亲,就在大街上抢劫金链,     

一行禅师与越南佛教的国际化北大核心CSSCI

越南佛教的国际化与1945年到1975年的印度支那战争、越南战争等社会历史背景密切相关。一行禅师一直竭尽全力,尝试结束战争,使越南人民从战争的浩劫中摆脱出来,努力为战争难民提供帮助。定居法国后,他创立梅村禅修中心,成立统一佛教会,在欧美各国建立道场,积极培养弟子,撰写大量著作,为越南佛教的国际化作出了重要贡献。     

台湾佛教团体建设的现代性

传统的佛教以丛林清修为特色,而现代的佛教要适应当今工商业为主的社会形态。学者研究认为都市佛教的现代性包括以下诸要点:理性化、知识化、人文化[1]。当前中国社会面临着大转型,传统的农业经济为主的社会结构逐渐被打破,城市化的进程加速,越来越多的人口移民城市,传统农业为主的社会正在逐渐     

成都教区主教府

正成都教区主教府坐落于成都市中心西华门街25号,由圣母无染原罪堂和成都教区主教公署组成,始建于清光绪二十三年(1897),光绪三十年(1904)完工。由于年久失修,建筑老化严重,为保存百年教堂建筑、恢复和提升主教公署风貌,成都教区于2013年对整个主教府内部进行了维修和环境整治,使主教府焕发出全新的活力,成为这座现代化大都市一处亮丽的风景。成都教区主教府是国内目前保存比较完整的天主教建筑群。整个建筑中西合璧,造型古朴典雅、装饰适度,空间开合有致,是集宗教文化艺术、西欧建筑风格及川西宅院文化为一体的具有历史文化价值的建筑载体。     

字幕制作实践：对“国际化”的再认识

字幕组的产生和发展是“国际化”产物的同时,它们也作为“国际化”的生产者。通过从字幕组的产生和字幕制作的实践出发,进而扩大视域结合宏观的因素展示出一个动态的多层次的互动情境。进而对“国际化”、“全球化”、“现代性”等问题进行了思考和再认识。     

从国际基金组织看人类发展科学的进展

本文简述美国人类发展科学的历史及某些基金会对这一学科发展的贡献;提出开拓人类发展研究的新领域;综述人类发展科学研究的现状,重点介绍三个研究热点领域的情况;最后,讨论发展科学研究的国际化趋势和相应的基金资助策略。     

关注基督徒职场

如何关注基督徒职场,我想从三个方面与大家分享。 一、教会信徒的状况 根据2010年中国人口普查显示：上海常住人口2300万人,其中外省来沪常住人口近900万人。年龄结构：15至59岁人口有1756万人,占总人口数的76％。可见,上海是一个海纳百川的国际化大城市,有着巨大的职场空间。