庆祝改革开放40周年大会在京隆重举行 习近平发表重要讲话北大核心CSSCISSCI

庆祝改革开放40周年大会12月18日上午在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在大会上发表重要讲话。习近平强调,40年的实践充分证明,党的十一届三中全会以来我们党团结带领全国各族人民开辟的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化是完全正确的,形成的党的基本理论、基本路线、基本方略是完全正确的。     

加满油 鼓足劲 奋进新征程北大核心CSSCISSCI

春风不负年年信。2018年的春天,注定不寻常,它为中华民族不断奋进的历史年轮刻下不凡的一笔,为新时代写下浓墨重彩的华章。春潮涌动,活力迸发,战鼓催人。2月26日至28日,党中央召开十九届三中全会,研究部署深化党和国家机构改革等事关新时代党和国家事业发展的重大问题。3月3日至20日全国两会,除了常规的各项工作报告等,     

宪法修正案为党和国家长治久安筑牢法治之基北大核心CSSCISSCI

2018年3月11日,宪法修正案在十三届全国人大一次会议第三次全体会议上获得通过,这是共和国历史上具有里程碑意义的重要时刻。宪法修正案的通过是大势所趋、发展所需、民心所向,是时代的呼唤,是人民的期盼。治国无其法则乱。宪法是一个国家的根本大法,是治国安邦的总章程。在中国特色社会主义事业进入新时代,全面依法治国迈上新征程之际,宪法因时而发展、因势而完善,作出适当修改恰逢其时,体现了党中央对宪法的高度重视。     

宗教工作在改革开放中创新推进北大核心SSCI

40年的改革开放,极大解放和发展了社会生产力,开辟了中国特色社会主义道路,使党和国家的面貌发生了前所未有的变化。在这一伟大历史征程中,宗教工作因势而为、与时俱进,取得了重大进展,积累了在改革开放条件下处理宗教问题的重要经验,成就了中国特色社会主义的“宗教工作篇”。     

推动佛教文化交流 助力提升国家文化软实力北大核心CSSCISSCI

纵观历史,不同文化之间的交流互鉴,向来是人类文明进步的重要推动力。然而,主动而为的交流互鉴,总要面对种种碍难:文化传统间的差异性由来已久,备民族备国家的情况千差万别,等等。面对这些碍难,文化交流活动需要有一个积极开放、底蕴深厚的话语平台作为承载,才能达到良好的效果。近年来,中国佛教界开展的一系列活动可说是颇为成功的范例。     

中国保障宗教信仰自由的深远意义北大核心CSSCISSCI

20l8年4月3同,国务院新闻办公窀以中、英、法、俄、西、阿等语种发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书。在我国,宗教信仰自由是由宪法保障的基本人权。然而由于种种原因,宗教信仰自由却成为中国与某些西方国家之间相互认知水准最低、信任赤字最大、分歧最为严重的领域之一。     

做好新时代宗教方面新闻舆论宣传工作 国家宗教局2018年宣传通联工作会议经验交流摘编北大核心CSSCISSCI

7月23日,国家宗教事务局2018年宣传通联工作会议在山东烟台召开。来自原国家宗教事务局各部门和全国近30个省、直辖市、自治区的宗教工作干部、通联员及全国五大宗教团体的工作人员及宗教界人士近百人参加会议。会上,在2018年度《中国宗教》杂志发行征订工作中做出突出成绩的山东省民族事务委员会(宗教局)、云南省民族宗教事务委员会、安徽省民族事务委员会(宗教局)、广东省广州市民族宗教事务局、江苏省镇江市民族宗教事务局、河北省石家庄市民族宗教事务局、江西省宜春市民族宗教事务局的代表和江苏省无锡开原寺方丈能超法师分别发言。他们纷纷表示,订阅《中国宗教》杂志有助于全面、及时了解国家有关宗教的最新方针政策、获得权威性政策法规解读、学习各地的优秀工作经验,是各级宗教工作干部和各宗教教职人员的良师益友,为提高地方各级宗教工作干部的工作水平,帮助宗教教职人员了解和遵守国家政策法规发挥了重要作用。发言代表介绍了各自在宣传通联工作方面的经验和做法。本期杂志特摘编了代表发言的相关论点,分享经验,促进交流。     

唐代女冠服饰初探北大核心SSCI

唐代道教兴盛,道教服饰制度亦日益完善。唐代女冠服饰分为服装和妆饰两部分,以下分述之。 唐代女冠服装 唐代女冠的服装有法服和常服之别。 （一）法服 唐代道教服饰制度进一步完善,衣秩等级日趋鲜明。张万福《三洞法服科戒文》日：“初人道门,平冠黄帔;二者正一,芙蓉玄冠,黄裙绛褐;三者道德,黄褐玄巾;四者洞神,玄冠青褐;五者洞玄,黄褐玄冠,皆黄裙对之,冠象莲花,或四面两叶,褐用三丈六尺,身长三尺六寸。     

论亚当·斯密道德哲学中的“游叙弗伦困境”

亚当·斯密的《道德情操论》代表了苏格兰启蒙运动时期英国道德情感哲学的理论高峰,然而,这种道德哲学却蕴含着一种可以被称为"游叙弗伦困境"的内在理论缺陷。分析"游叙弗伦困境"的表现形式、内在根源及其理论后果,探析斯密道德哲学具有的内在缺陷,客观评价包括《国富论》在内的斯密全部学说以及由斯密所代表的苏格兰启蒙学派,可以为当代道德理论和经济学理论提供历史启示。     

论康德义务第一命题的调和式主张

康德认为只有出于义务而不出于任何偏好的行为才具有道德价值。这个"义务的第一命题"在当代遭到了来自德性伦理学的强烈反对,他们认为情感才能表达对人的关切,也才具有真正的道德价值。当代一些康德学者试图维护康德的主张,认为在康德那里并不排斥情感,情感或偏好可以融入康德的行动理论。帕顿、亨森、赫尔曼以及阿利森采取了不同的方案,或认为康德的论述更多地出于方法上的考虑,或构筑行动模型表明情感在有道德价值行动中的地位。这种解释方式可以被称为调和式主张。但是他们的解释存在着各自的问题,不仅不符合康德的原意,且本身也问题丛生。调和式主张的根本问题在于以经验性动机理论解释行动,而康德是在意志的规定根据上来确定行动的道德价值。