全文获取类型
收费全文 | 1104篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 7篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 25篇 |
2022年 | 19篇 |
2021年 | 19篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 15篇 |
2018年 | 62篇 |
2017年 | 54篇 |
2016年 | 25篇 |
2015年 | 35篇 |
2014年 | 102篇 |
2013年 | 54篇 |
2012年 | 90篇 |
2011年 | 77篇 |
2010年 | 59篇 |
2009年 | 52篇 |
2008年 | 83篇 |
2007年 | 40篇 |
2006年 | 46篇 |
2005年 | 41篇 |
2004年 | 32篇 |
2003年 | 23篇 |
2002年 | 42篇 |
2001年 | 21篇 |
2000年 | 16篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 15篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 12篇 |
1990年 | 12篇 |
1989年 | 4篇 |
排序方式: 共有1116条查询结果,搜索用时 15 毫秒
891.
892.
个人主义与市民社会——关于个人主义的一种解释 总被引:3,自引:0,他引:3
个人主义是西方化发展的一条主线。个人主义可分为极端个人主义与合理个人主义两种。过去人们认为个人主义是在资本主义发展过程中逐步形成的道德原则,与资本主义制度相适应。实际上个人主义是以商品经济为基础的市民社会的产物,资本主义有市民社会,社会主义有市民社会,个人主义在社会主义国家也存在。只是社会主义国家以建立“真正的”集体主义为道德目标,所以它极力反对极端个人主义,只允许合理个人主义存在和发展,并且限制于市场社会领域,反对泛滥于国家生活领域。 相似文献
893.
在民族国家特别是多民族国家中,如何看待并处理好民族道德与国家道德的关系,是一个事关民族利益和国家利益的大问题。从民族道德与国家道德的关系看,民族道德统一于国家道德,民族利己主义是为国家道德所不容的,民族道德与国家道德的最高原则是无产阶级国际主义。必须用前瞻性的战略眼光来看待并认识这一问题,因为它事关民族与国家的长远利益,对构建和谐民族、和谐国家、和谐社会均具有重要的理论意义和现实意义。 相似文献
894.
895.
2008年4月14日至18日四川天主教神哲学院董事会第五届一次会议在成都召开。四川天主教神哲学院第四届董事会成员,四川、云南、贵州、重庆“三省一市”天主教“两会”和四川天主教神哲学院负责人出席了会议。会议邀请了中央统战部、国家宗教局和四川、云南、贵州、重庆“三省一市”政府宗教局领导莅会指导。会议由雷世银神父、何泽清主教、肖泽江主教主持。中央统战部袁莎副巡视员、国家宗教局院校处李革处长、中国天主教主教团马英林主教、中国天主教爱国会刘元龙秘书长、四川省政府宗教局王增建局长、余孝恒副局长、重庆市民宗委洪道元副主任等领导就学院的办学方针、加强学院建设等问题作了重要讲话。 相似文献
896.
家有三层基本含义:居处(house)、人之聚居之处(home)、生活生产共同体(fami-ly)。其生成过程体现了古代中国人文精神觉醒的两次飞跃:由混沌未分的自然世界到人意识到人类自身与自然界的分别;由孤立的人类世界到人们意识到自身、内部共同体与外在世界的分别。通过对“国家”和“诸子百家”等词义的考察,我们可以看到,家的语用意义的丰富和发展体现了古代中国人文精神的第三次飞跃:在分别之中追求同一性;在同一性之中追求个体的价值实现;追求自我与世界融合的境界。这种融合不是对人类原初混沌状态的回归,而是在明确人与自然、个人与社会、个别与整体之分别的前提下,认识到自我与世界的同一性。传统人文精神的每一次飞跃都不是对旧义的否定,而是扬弃,对思考当今世界文明的发展路向也有启发意义。 相似文献
897.
“国家中心主义”在主流范式的理论建构中具有本体论意义.主流范式假定,世界秩序是其基本构成单位——理性国家——逐利行为的副产品.以“理性自主”的男人为原型,主流范式塑就了理性国家的身份特质,并就此割裂了性别要素与世界秩序之间的关联,划清了国家道德与普遍道德的界限.理性与道德对立导致了世界秩序范畴对道德和性别的排除,最终将国际关系塑造成真正的“无女人世界”. 相似文献
898.
899.
七一前夕,国家宗教局开展了一系列丰富多彩的活动,庆祝中国共产党成立90周年。6月28日,党组书记、局长王作安在人事司、机关党委等部门负责同志陪同下,到家中看望慰问任务之、李连克等老干部、老党员。6月30日,举办红歌会,7月1日,举办党史知识竞赛,以此抒 相似文献
900.
马来西亚是一个多元种族、多元文化的伊斯兰国家,马来语为国语,通用英语,汉语使用也较广泛。伊斯兰教为国教,其他宗教有佛教、印度教、基督教、拜物教等。
截至2005年底,全国人口2626万,马来人及其他原住民占66.1%,华人占25.3%,印度人占7.4%。马来人全部信奉伊斯兰教,此外,原住民、华人和印度人中也有比例不等的穆斯林。 相似文献